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第三百四十七章:衣冠上国,礼仪之邦(2/2)

饰可以溯源至周代,经过秦朝的发展,到了汉代逐渐臻于成熟。如蔡邕在《独断》中便说道:‘天子常服,汉服受之秦。’”

伴随着传统文化的复兴,汉服也越来越受到人们的重视,一度成为流行。

虽然如此,但人们对于汉服却知之甚少,不仅对于“汉服”这个概念本身不理解,而且对于汉服结构的名称也缺乏了解,更不用说它背后的文化内涵了。

在传统中华国,服饰的地位是非常重要的,除了基本的遮羞、取暖、审美的意涵外,最重要的还是其所代表的文化、政治含义。

我们知道中华国古称“华夏”,华夏这个词本身就具有文明的含义。如《尚书正义》注:“冕服华章曰华,大国曰夏。”

“有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。”这里提到两个概念,即中华国和华夏,它们都是一个文化概念,代表了一种文明的发达程度。

基于此,中华国便有了“衣冠上国,礼仪之邦”的美称。


状态提示: 第三百四十七章:衣冠上国,礼仪之邦
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