第三百九十八章 萨满教派(1/2)

刘七爷对她摇摇头，意思是没事。

等主人不在旁边的时候，刘七爷小声说道：“这家人信的是保家仙，也不能算是魔教吧。”

接着便给江小刁解释起来。

关外北方有很多户人家都信奉出马仙的，其中最常见的就是这户人家供奉的“保家仙”。

大多数都是贴黄纸神榜，像这家这种专门用木材砖瓦搭仙家楼供奉的，就是特别虔诚的了。

不管是贴的黄纸神榜，还是建仙家楼，每天都会对着这个神龛烧香磕头。

家里做了好吃的，必须先给仙家们敬上一份，才能轮到自己人吃。

不然万一惹得仙家不高兴的话，全家日子就不好过了。

与其他神龛供奉的不同，出马仙的神榜上会出现很多仙名，而且等级森严。

排在最上面必定是通天教主和金华教主，下面分别列出教主统帅的各个堂口人马。一直排到这户人家所供奉的具体仙家。

因此，出现什么“黄大仙”、“青脸仙”甚至“王翠花”之类的，都不足为奇。

出马仙属于关外满教，也就是通常所说的萨满教的一个分支。

这就又得从封神之战说起哦了。

道教起源于人教，供奉的是太上老君。

萨满教隶属于截教，供的是通天教主和金花教主。

萨满教主要就是在关外北方，在这一区域流传非常广泛。

但在正统的修行人士眼里，虽然说不上是魔教，但也是属于不入流的修行。

除了大家起源不同以外，还有另外一个原因。

在萨满教里，所供奉的仙家通常是动物修行而成的。最常见的就是黄鼠狼和狐狸了。

在他们的概念中，每个人身上都有与生俱来的五百年道行。

但由于身处俗世，往往会被这个世界上功名利禄等yù_wàng蒙蔽，失去了本心，并不去修行，因此反而不如动物们心无旁骛，后发先至修炼成仙。

后来，就有些需要修行的动物，和一些人之间达成了某种协定。

这些动物们会附身到人的身上，帮人办一些事情。

作为交换，获得对这些普通人并没有用处的他们的先天道行，这便是所谓出马仙的来历了。

实际上，出马仙这次词中的“马”是指的被上身的人。

而附上身的动物，才能称之为“仙”。

正统道教的道士，看不起萨满教，主要就是这个原因。

在他们眼中，无论是“马”，还是“仙”，都不是正正当当修行的。

这些动物精怪良莠不齐。

其中有些心善的，确实能帮“马”办些实事，但更多还是以心术不正，为非作歹的居多。

它们通常会怂恿心术本身就不正的人去干坏事，又或者为一些很小的事磨人，又或者是索取无度。

因此正统修行人士认为，这根本不能称之为“仙”，只是说是“妖”或“精”。

即便是不敢坏事的动物仙，不过也就是为了修行和人之间各取所需的交易而已。

“保家仙”就是出马仙中最常见的一种，也就是把这些动物仙接到家里供它拜它，从而保护自己家宅平安家业兴旺等等。

而同时，信奉萨满教的信徒也非常反感传统教派。

他们也有自身的道理。

这些教徒认为，关内那些占主导地位的教派，无论道教还是佛教，所信奉的那些“神仙”，都是从来没有人见到的虚无缥缈的存在。

而他们所信奉的这些仙是经常可以真正看得到，而且经常会显灵的实实在在的东西。

那些所谓的正统人士们高高在上的矫情模样，也极其令人反感。

在萨满教中，只是巫师他们相对容易一点，但任何人都有可能被仙家上身。

相对于那些正统的教派，这个就很平等了。

还有个很重要的是，信奉那些正统教派的人，且别说什么得道成仙都只是传说。就算最后能“飞升”“得道”“成仙”之类，也是个人而且是很远才能看到的收益。

而出马仙则不同，就这么实实在在的存在，保护我和我的家人。

连这辈子都过不好，却去想下辈子或者什么成仙之类的，按照这边的说法就是——装。

因此双方之间彼此都非常看不惯，时而还会发生一些冲突。

但总体来说，萨满教谈不上是邪门歪道。

刘七爷的意思是，现在应该处于萨满教占主导区域的地区，他们尽量不要与之发生冲突。

最好是根本不提自己二人的修行者身份。

江小刁深以为然，很久之前父亲就教育过她：入乡随俗，是一个修行者的基本素养。只要别人的风俗或者信仰不是害人的，即便你不认同，但也不要去触犯人家的风俗。

于是同意了刘七爷这段时间二人就以普通人身份的建议。

这时，主人家的大娘端过吃食，等江小刁她们两人吃饱了之后，犹豫了一会才说道：“两位客人，你们远道而来，按道理说没有不收留之理。不过，我们家今天晚上确实有一些事情要办……”

很明显，这是下逐客令了。

虽然已经决定了和萨满教井水不犯河水，但江小刁毕竟还是个年轻女孩儿，本身又是个特别好奇的人。

主人家这么一说，她马上就猜到应该是要做法事。

强烈的好奇心让她非常想见识一下。于是急忙回道：“我们实在是走得太累了。现在这么晚了，也不好去敲旁人的门。大娘您就行行好，收留我