第四十八话 对与错的定义(1/2)

从一开始，当毓儿来过陈国之后，他们知晓了我的存在，就已经将我当做了最后一个目标。而陈姬之死恰好是我和萧珏在来到陈地，受到陈国国君的召见，正好发生的。

国君夫人和子尹以罪案的名义，顺理成章的将我们留了下来。

遇到这样的案件，我不会袖手旁观，也就掉进了凶手一开始设计好的陷阱里。

而子尹应该也没有想到，国君夫人会在我们抵达陈地的同时，迫不及待的将陈姬杀害。可是事情已经发生了，他还是迅速帮助国君夫人处理了陈姬的尸体，然后假模假样的回到我们身边，装作配合我们调查的样子，第一时间掌握我们所有了解的线索，甚至，有意无意的误导我们。

国君夫人自作聪明的放红玉过来告诉我们，陈姬和国君之间的关系，可是，却未能如她所愿让我们转而怀疑国君，反倒给了我们新的思路。子尹知道这样下去很快我们就会察觉国君夫人、他、他的夫人以及陈姬之间的关系，所以，他等不了了。此前子尹在荀氏的府上无意间撞破了**人与呈译之间的奸情，只是推算当时的时间，大抵正是时胥出事前后，所以子尹匆忙离开，也是为了避免他出现在荀氏的府里引起怀疑，他选择在此时杀害**人，是为了转移我们对陈姬的调查，那时，我们其实已经逼近了真相。

那个献祭的图腾，是他编出来的，根本不存在于九黎的历史之中。

只要我们继续寻着献祭的图腾研究下去，就能察觉，那是一个并不完全知晓黎部文化的黎部后裔所编出来的，寻着这个方向想要找出在陈地的黎部人，应该不难。

子尹有国君夫人做靠山，想要从荀氏的府里将**人请出来，更不是难事。**人当时就有孕在身，而呈译的师傅无羽为了保住自己的小徒弟，暗中对**人下毒，意图让**人在无意间小产，没了孩子，她便不能继续要挟呈译，呈译也不会受到荀氏的为难。而那一天，偏偏是无羽下毒之后，子尹假传国君夫人的意思，请**人入宫。**人还以为是自己在荀进面前得宠，才会有这样觐见国君夫人的机会，她换好衣裳兴高采烈的出发了，但......却没能活着回来。

**人死了。

子尹回到荀氏的府里，像此前一样布置好**人的陈尸现场。可他们并不知道无羽在**人的药里动了手脚，所以**人遇害之后，尸体被发现，我们当时检查尸体和现场的时候，正好察觉了**人身体里的药，寻着线索找到了下毒的无羽，揭开了**人和呈译之间的这段私情，也就破解了凶手选择**人作为目标的一个关键字，“欲”！

**人死后，子尹为了迅速完成他们的献祭计划，也为了彻底困住我们，让我们焦头烂额，紧接着杀害了言暨和云婉二人。这二人几乎是同时遇害，先后陈尸，不过根据发现的时间推算，子尹是先安排了言暨的陈尸现场之后，又布置了云婉的陈尸现场。

言暨是陈地出了门的赌徒恶人，子尹不可能不知道这个人所犯下的一切罪行，但是因为言暨够狠，没有人能够奈何得了他。即使他身上背负了多件案子，但陈地的官没有一个敢站出来治他的罪，言暨犯了众怒，这样的人担得起一个“怒”。

而云婉，云婉的母亲是陈国的大司乐，是宫里举足轻重的人，她的独女和内史家的公子要成婚，也是陈国国君有意钦点的。成婚在即，自然担得起一个“喜”。而国君夫人对于大司乐的女儿即将成婚之事，必然也是知情的。云婉因为她母亲的关系，自小受到宫内不少的照拂，经常跟随她母亲出入王宫，恰好这一次也是。只不过大司乐去安排歌舞的表演，云婉自己在宫里走动的时候落了单，遇上了国君夫人的宫人，她毫无防备，便跟着宫人去了国君夫人的寝宫，饮下了会让她失去知觉的药，被拖到了温泉水之中，惨遭割喉放血......

偏偏是这个时候，子尹带着言暨来了。不得已，二人再度动手，连同言暨一并杀害。

执念会让人疯狂。

手染鲜血，如同那吃人的厉鬼。混沌不分，善恶不辨，地狱越陷越深。

子尹将言暨的尸体留在其生前最常去的赌坊之中，然后，草草将云婉的尸体送去大司乐府中安置。因此，他并未来得及发觉云婉的头发里藏了一片紫荆花的花瓣。

“萧夫人，你是说，凶手是按照七魄在杀人？”国君此时刻意避开了他对自己夫人的称呼，而以凶手称呼，那淡薄的情意实在令人心寒。

“七魄，是为喜怒哀欲爱惧恶。虐待儿媳口出污言秽语的谒婆是恶，受父母疼爱的庆吾是爱，胆小怕事为人谨慎小心的时胥是惧，元姬是哀，与府中大夫有染意图私奔的**人是欲，天怒人怨的言暨是怒，即将大喜的云婉是喜。此为，七魄。”我对于整件案子之中遇害的人，有一种极其复杂的心情，谒婆、言暨和**人是真的可恶，元姬和时胥、云婉、庆吾是真的无辜，但是，人便是有错也不该凶手来决定他们的结局，但，若不是凶手，谒婆、言暨这种人又如何能够除之而后快，凶手留给我一个十分为难的问题，在善与恶的边缘，衡量是非对错的到底是什么。

律法的不健全，使得许多人逃脱罪责。但，即便是律法严谨的后世，当真就没有该死之人逍遥法外，无辜之人惨遭陷害了吗？律法真的能够为可怜人带去保障，去制裁恶人吗？穷苦的百姓，能够倚赖律法保护自己吗？不