第229章 丹成九转(1/2)

元玄子看到独孤境听的入神，几乎都止息了，他继续往下讲：

“仙家秘宝《修真图》，又称《丹成九转图》。

《丹成九转图》与《内景图》均是隐喻着道家顶极功夫的修炼图。

《丹成九转图》内容更丰富，更为人推崇，它比前者多了年周天、月周天、八卦、八脉、九地狱、符、咒及神兽配五行的解释等。

你仔细看，《丹成九转图》在《内景图》较抽象的躯干和头部的基础上，绘制了五官，连脚趾也清晰分明。

《丹成九转图》是由卷首、中轴柱体和两翼图文三大部分组成。

卷首的文字是《丹成九转图》的总论概说，指示人与宇宙的关系。

文字分布在图中柱的左右，形成卷首概要二论。

《丹成九转图》卷首二论，系先人古朴的宇宙观。

若干岁月里，古人于自然界的观察中，发现了天地间万物生化之规律，创造了人天我象的概念，即传统医学中的天人合一论。

古人以自然界中的物象境界比拟人身，提出光耀古今的《周易》之理。

独特的两元论，用阴阳互为转化表示相互生养的复杂关系。

它的两翼以六兽形象向人们交待人体中的脏器功能，而中柱轴体则以各部位人身的构造功能导示气化修真，表示诸中次第和清晰的修持层次。

即炼精化气，炼气化神，炼神化虚，炼虚合道的完整过程。

图中完整地记录了从百日筑基开始，到修真的理想境地。

张果老祖师云：丹成九转图中有妙诀。

道家的羽化飞升，佛家的如来静定，儒家的浩然正气，均未离开此图。

武当山紫霄宫之木刻版藏，一般视为《丹成九转图》最早版本，称为武当山炼性修真全图。

民国十三年（1924）夏，由武当山南岩监院刘理卿组织刻版。

有人认为该图是张三丰所创，其实并无确定证据。”

独孤境看后也深为赞叹，他问：“为什么修行称为修真？

为什么又名《丹成九转图》？”

元玄子说：“何谓修真？

修真谓修身中真气，亦修性中真我，即性命双修。

真我乃《丹成九转图》所示之元命真人，它由九真组成：高真、天真、神真、上真、玄真、仙真、虚真、至真。

喻之金丹玄牝乘太乙。

意为修持自我真元之气，再造精神，把握真性。

为什么《修真图》又名《丹成九转图》？

反过来念即是图转九成丹，实指炼丹要通过九层过程，昨天已经讲过，但限于理论整体框架，侧重性功方面。

而修真图所言乃古之祖师真武帝正法武当，功依九转，存在持元宝篆，演为修真密示神术以诏太乙，以其登顶行圣步霄之举！

具体如何修炼，我会慢慢指点给你，现在不急问。

你先要了解基本理论。

金丹第一转。

一转之丹乃是天心地轴得之振动，元阳自举冲霄而起，阴阳交注产为元晶。

此步功夫相当于藏密大圆中以自性佛入法界佛的境界。

天心地轴相当于藏密中无上瑜伽中的胜义细中脉。

内景诗曰：

先天真水自腾升，意注海底发元明。

一粒金华垂月象，一颗紫霭呈日红。

紫霞光照三千里，碧云瑞透四万重。

上注玄穹映海底，初见真晶朗玄程。

内景联曰：

先天明珠生华照后天之躯谁置金光

坎宫真水润泽复一阳初动吾夺月色

参真秘法：金丹一转之功分为两步。

第一步

姿式：取坐式，自然呼吸。

手印：结龙虎飞腾印。

境界：无需意守，一片虚无，功到之时，自可在丹野中产生一粒玄珠。

武当派宗传脉系是师尊以内景飞灵之法，将灵性种子种到弟子体内，使其生长、开花、结果，可使弟子免去漫长的艰辛岁月。

内景飞灵之法属天元丹法中神授法的范畴。

第二步

姿式：取坐式，自然呼吸。

手印：结乾元灵犀印。

境界：无需意守，一片虚无，到时自可产生龙雷之动，玄珠升腾。

金丹第二转。

二转之丹乃继上冲玄穹之气，一气冲腾凌霄而后降玄珠沉玉海，运离火出宫取聚之势。

此步功夫即丹砂飞白雪，真华显大千。

内景诗曰：

元阳冲举达至颠，生出玄珠造化全。

上启离宫腾赤象，下射坎位运真元。

长持水火入丹体，初调龙虎炼做乾。

浑化周宫同物理，自有黄芽出丹田。

内景联曰：

眼为神光回注丹野黄庭权凭日月旋机

吾乃真元出生玄顶紫界独撑龙虎周宫

参真秘法

姿势：盘坐，忘掉呼吸，不偏不倚，取其中和，体态自然。

结印：结七宝莲花印。

境界：两眼神光回注丹宫中的玄珠，久之其妙自知。

金丹三转已进入结圣胎之境界，没有师尊当面指点难以完成，且丹成九转之法乃千古神髓万载不易之道，岂可用言语表明？

今日我跟你大概说说，斋戒七日后，我们再进行下一步的实修！

特摘录龙虎堂版《丹成九转图》上的一首律诗。

此诗包含了《丹成九转图》所能达到的境界及其内容。

大道修成身外身，惟有真华产真尊。

龙吟虎啸丹在野，日新月异见灵根。

蟾光久照西川