第171章 父子争峰(1/2)

朝朝闻道向青云，望却东风处处明。

一团和气即虚静，满面春风不惹尘。

精灵灭迹三清剑，云雨腾空风弄琴。

龙归大海浪千尺，雪漫晴空万里冰。

壶中有药逢人施，腹中新诗遇客吟。

不向人间论岁月，只将仙术铸道情。

……

都云高人功夫深，谁知原来铁杵磨成针。

玄门修行，桩桩件件，哪一样不是日积月累，滴水石穿？

正所谓：

仙人道士非有神，积精累功以为真。

积功成炼非自然，是由精诚亦由专。

……

元玄子对道众说：“我们道家玄门修炼的不仅是身体上的功夫，也不是特异功能，而是内心的坚定信念！

哪里有信念，哪里才有大道。

哪里有大道，哪里才有真功夫！

我们在练气聚神的过程中，无不配神圣之德，并日月之明，能宇宙之化，得天地之醇，上与造物者游，而与外死生，无始终者为友，与天地、宇宙精神独往来！

一个胸怀崇高信仰，并甘愿为之付出一切的修行者，他必定能够得道！”

道长们听闻纷纷颌首，热烈鼓掌，对元玄子的理念和实修表示出极大的钦佩和赞叹！

唯独有一个人并不以为然，一直冷眼旁观，他就是既不相信元玄子能成仙，也不相信道比佛高，他就是独孤境。

三天下来，眼看着元玄子在修行界的声誉如日中天，地位无人可比，玄门领袖的名望可谓实至所归。

独孤境不得不站出来说话了！

独孤境稍一迟疑，猛地站起身来用挑衅的口吻道：

“请教元道长，什么是道教？

是脱身成仙吗？”

元玄子知道他要捣乱，但此次也是为了收服他而特意要冒这个险！

他不慌不忙地回答：

“生天地，和阴阳，包容万物，亘古不变者，是道。

弘道德，正纪纲，成就仙业，利乐群生者，是教。

脱身成仙是修真之果报。”

独孤境一时无言，又说：“道教有天堂和地狱之说吗？”

元玄子反问：“什么是天堂？”

独孤境正好出风头，他说：

“万里鲲鹏从海出，千年白鹤自天归。

渔翁睡重春潭阔，欧鸟不飞舟自横。”

元玄子问：“什么是地狱？”

独孤境说：“嘴小肚子大。”

元玄子问：“什么是佛？”

独孤境说：“木头雕不成。”

元玄子问：“那就成虚妄了？”

独孤境说：“梵音深远，高人喜闻。”

元玄子问：“宗教的作用是什么？”

独孤境说：“唤醒梦中人，暖活冻僵人。”

元玄子问：“何名金刚心？”

独孤境说：“此心人人本有，个个不无。是诸众生，自知自觉，本等之心。

何以故，一切善恶，皆出自心。

自心修善，令身安乐；自心造恶，令身受苦。”

元玄子问：“身与心有何区别？”

独孤境说：“心是身主，身是心用。

所以者何，佛由心成，道由心学，德由心积，功由心修，福由心做，祸由心为。

心能做天堂，心能作地狱，心能做佛，心能做众生。

是故心正成佛，心邪成魔，心慈是天人，心恶是罗刹，心是一切罪福种子。”

元玄子问：“佛与道有何不同？”

独孤境说：“佛家认为大千世界都是由众生业力所造，凡所有像，皆是虚妄。

世间法皆为败坏法。

故佛家提倡：看破，放下。

而道家用阴阳观看待世界，提倡无为而治。”

元玄子问：“请谈佛道之高下。”

独孤境说：“佛家讲究因果，道家追求结果。

佛家修的来世因，道家修的今生果。

佛讲先天，道讲后天。

先天为体，后天为用。

佛说，修心养性，见性成佛。

道说，道法自然，冲气为和。

我心是佛，我身是道。

身与心俱存，合二为一，如何区分？

孰可分？孰不可分！怎论高下？！”

元玄子问：“既然一切都放下，为何还想扛禅院院长名头？”

独孤境说：“扛起是大修行。”

……

道众们见这位年纪青青，头发只有一寸长的毛头小伙子竟然胆敢如此无理，都非常愤怒，却见元玄子还在耐心地应付，心里不免有些狐疑。

未及大家声讨，独孤境竟然又先发制人，他开始拷问起元玄子：

“什么是缘起？”

“金屑虽贵，落眼成翳。”

元玄子意味深长地瞅着他。

“什么是道？”独孤境又问。

元玄子沉默不语。

场面有些尴尬，好像元玄子回答不上来似的。

“十字街头。”一位道众代为回答。

“日出日落。”另一位道众答。

“什么是道中人？”独孤境再问。

元玄子仍然沉默不语。

“一任东西。”一位道众回答。

“居闲入寂。”另一位道众回答。

“听着！”元玄子说：“什么是道？”

“无情是道！”

“什么是道中人？”

“无我是道中人！”

“什么意思？”独孤境不太明白。

“红尘若问受生因，便叩老君上清门。

欲知今日真明主，须问当年嫡母身。

一体真如转落尘，合和四相复成人。

五行论物元是虚，三界无我