第四章：终南山里道人家(1/2)

终南山为道教发源地之一，此山地形险阻、道路崎岖，大谷有五，小谷过百，连绵数百里，丽肌秀姿，千峰碧屏，深谷幽雅。

据传楚康王时，函谷关令尹喜便在此山之中结草为楼，每日登草楼观星望气，后来尹喜得传老子五千言道德经之后，更是弃官不做，于此山之中修行。

自此之后，此山之中的道家隐修之事更是层出不穷。

终南山又有太乙山、地肺山、中南山、周南山等别称，不过最为常见的简称还是南山！

家喻户晓的祝寿对联“福如东海长流水，寿比南山不老松”中的南山，便指的是此山。

李白更有诗云：“出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。”

终南山属于秦岭山脉的一段，它西起陕西咸阳武功县，东至陕西蓝田，千峰叠翠，景色幽美，自古素有“仙都”之美名，又被道家列为“洞天之冠”和“天下第一福地”。千古以来，都是无数道门隐士的隐居之所。

道教的“龙半天，华一角，尹喜派摸不着”之说中，这尹喜派说的便是，得传文始真人尹喜道统的楼观道。

故而楼观道尊老子为老祖，开派祖师为尹喜！

有关道教文始真人尹喜的传说极多，但最有名的还是他的观星望气之法，据传他曾凭此法，观紫气东来，吉星西行，预感有圣人东来，于是守候关中，正巧等到了骑青牛而西行的老子！

于是乎，尹喜将老子请到楼观之内，执弟子礼，请其讲经著书，故有老子在楼南的高岗之上，为尹喜讲授《道德经》五千言，然后飘然而去的故事。

当然，尹喜所得的《道德经》五千言，不同于外界流传的《德经》，更有一套神秘莫测，几乎无人能够将之修成的《道经》！

此经被文始真人尹喜篆刻于石碑之上，随着时间的流转，此经始终无人修成，故而渐渐的就成了楼观道正统掌教之象征！

道家文始真人之名流传千古，自是非凡，尹喜自身虽也未能修成道经，但却参悟其中之奥义，结合自己一生所学，创出了楼观道镇教文始真经，为道教修行之法的鼻祖之一。

由北周至大隋，楼观道已然进了鼎盛时期，隋文帝即位之时，曾在终南山之上，为楼观道修建了雕龙刻凤、金碧辉煌、恢宏大气的玄都观，共计修建殿堂阁楼近百间，有道士数百余名，诏以王延为观主，复以延为道门威仪。

不过，玄都观虽已是天下景仰的名观，隐为道教祖庭，每日都有无数人前来参拜，但却并不是楼观道真正道士的修行之所。

楼观道真正道统的所在之地，乃是当年文始真人尹喜得传道德经五千言之后，弃官深入终南山的隐修之地，也就是终南山深处的一处风景秀美的幽谷。

那幽谷却是在群山之内，其侧三面环抱，山势陡峻，笔直高耸，上下有数百丈高，向上望去，直如天柱，半山悬崖之上随处可见松枝斜挂，藤萝遍布，景色秀丽，宛如仙境。

一道数十丈的飞瀑从松林对面的山崖飞流直下，径如崖底深潭，轰隆之声，不绝于耳。那深潭阔又数十亩，水色深幽，深不可测。此地正是那传说中的跃龙潭。

传说这跃龙潭中曾有一条蛟龙在此潜伏修行，后来那蛟龙功行圆满后，于风雨之中化作神龙破空而去。

此龙在飞升之前，曾流下了几滴龙涎滴在这谷中，因而此谷便名为为龙涎谷！后宫陌妃传

此际，那偏房之中的俊秀青年道人双眸似盍非盍，虽端坐于蒲团之上，但却周身以一种玄妙的规律在微微颤动着。

这种震动很轻微，如同蜘蛛点在水中时乏起的波纹；又好似夏日晴空的霹雳之下，那微微震颤的一层薄薄的窗户纸，虽微不可查，但却以一种玄妙的规律持久不断。

依这等密法，遵循天地间的规律不间断的运转这种震动方式，又或者合天文地理之气，不断的以最贴切自身的方式，以密法震动……

这是一种极上层的炼体之法！

依此法修行，青年道人的骨骼会越来越致密，皮肤越来越光滑如同绸缎一般，体内的肌肉纤维不断地改变结构，朝着更加紧密结实的方向进化！

青年道人在此法之上的道行早已巅峰造极，甚至更是已经化作了他的本能，此刻他除却在运转此法之外，更是在专心修炼楼观道秘传的文始心诀。

他自幼修行，道行高深，早已晋入空空明明、一念不起之境。

“无一物非天，无一物非命，无一物非神，无一物非元……是以善吾道者，即一物中，知天尽神，致命造元。”

此刻他心静神定，一边默诵着文始真经，一边运转着心法，真气自然化生。

一股热流自涌泉升起，一股冷流从百会浇下，在上下颚分别凝成金津玉液，汇出一口既清且甜的“甘露”。他喉结滚动吞服甘露，自十二重楼而下，落入下丹田。

下丹田即华池穴，为藏精之所，主炼精化气，其上下各有一窍，上通内肾，下通外肾，上窍上通可达脑，主还精补脑，下窍通外肾主以泄身内之浊精。

自其而出的精气，则被转化为丝丝缕缕的先天紫气，先天紫气又不停的游走于经脉窍穴之间，汲取他平日饮食又或者采来的“气”，慢慢的不断壮大，不断纯粹……

青年道人依着文始心诀而行，足足吞服十二口甘露，运行三十六周