第三百七十三章 死在何人剑下(1/2)

战局纷乱，在佛教武僧剑僧齐出之后成了一边倒的形势，众人并不是没有接触过佛教弟子，只不过这些年来能走出释莲大洲的佛家弟子大多讲究个以和为贵，很少与人动手，尤其是佛教当中最大的一脉禅宗，以佛法玄妙着称，话行事喜欢打机锋故弄玄虚，这一点颇像儒家延伸出来的玄谈一脉十分相似，得话完全不着边际，经常性让人摸不着头脑，搞得很高大上神神秘秘，其实想通透了之后回头一回味，可能得就是一堆狗屁不通的歪理。

曾经有段时间佛教大肆在别洲兴建寺庙传播佛法搞得轰轰烈烈热闹非凡，可背地里一些龌龊事宜每日里都在不断上演，这才有了市井坊间那远来的和尚这样一个法，每家都有一些人背地里扛起一家大义却是在谋私利，任何人都避免不了。

耍嘴皮子功夫麻溜了，渐渐得佛教在别洲的形象也被定格在一个固定印象里，至于佛家的武力，比如在武道一脉独树一帜的武僧和同分下四脉剑术的剑僧，往往因为低调而被忽略，可佛教如今稳居三教实力第一这是毋庸置疑的事实，能有这样的底蕴，要没有拿得出手的武力支持同样服不了人，当年儒家如此风光出了这么多圣人，开拓了这么多学问，可要没有白仁在当年三教大辩之时一个个打服了，谁愿意承认儒家就是三教第一。

对于剑僧这一脉，白川虽然自身在庭地，侳崖拿下了那一道上古剑意得了剑僧一脉传承，谢安石送得袖白雪也是剑僧一脉独用地袖里剑，可白川对于剑僧一脉还是接触不深，唯一有过接触的就是庭地惊鸿一瞥的神秀，只不过这位转世重生的剑僧都没有这么展露过绝世风姿就被侳崖一剑给劈没了，还美其名曰是为他神秀大道着想，可一剑被打没了这是无可争议的事实，你侳崖再如何道理大，这看剑僧一脉不上眼，是谁都看得出来。

真跟剑僧一脉交手，才发现这下四分剑术的佛家一脉一点都不比所谓的南北剑派差了，而且剑僧擅用袖里剑，剑气催发十分隐蔽，不似飞剑一脉以速度敏捷见长，也不是持剑式一脉以剑意浑厚剑气延绵为最，袖里剑讲究一个寸劲，往往在近身厮杀之间突然一剑劈过来，令人防不胜防，剑藏袖内，你都不知道何时要接那一道剑气，这种摸不透的感觉最是让厮杀之人难受。

白川得了剑僧一脉传承之后，与人对敌，出剑气总是有迹可循，完全没有真正领悟到剑僧一脉的精髓，也算是一直在走歪路，也怨不得他，实在是没人教，当初跟着侳崖的时候，这位十二境巅峰大剑仙对于持剑式以外的几脉剑术几乎都是看不上眼，连道家飞剑一脉也被得一文不值，更何况是声名最不显的剑僧，按侳崖的原话就是闹着玩的玩意。

这个道理其实跟白仁批判儒家各脉学问一个道理，自身的高度就在那边，自然对于一些旁枝末节看不上眼。

一番激战下来，白川是着实吃了一些苦，他和欧阳妃瑶也算是配合默契，可实在是拖油瓶太多零，珈罗殿的雪落，对付阴阳家式神的确有独到之处，直接给拉到永恒梦魇里化去了式神的神通，还不是砍菜切瓜一般，可对上佛教弟子，这些剃度受戒的虔诚信徒，梦境和现实差别不大，他们是有着单纯的信仰，心境十分牢固，而降灵师一脉的神通是制造一场梦境，让你陷入一个被动的局面从而来让自己找到一个弱点加以痛击，这样的神通效果对于武僧剑僧一脉就十分微乎其微。

首先佛教就讲究个六根清净，冲击元婴境时候的心魔关对于别家修士来都是一道难以跨越地堑一般存在，这一点对于佛家弟子来偏偏又是最轻松的一关，虽然佛教还有那降心猿服意马的大关要过，可这又另外一个大境界的磨难，却不可相提并论。

余毛毛这个白仁最后收的儒家霸道传承嫡传，首先就是先不足，她是精怪出身，对于儒家浩正之气地培养本来就是生压胜，白仁虽然有过有教无类地经验，当年的嫡传三弟子就是妖族出身，可这种生压胜的东西，对于心性还不稳的余毛毛来还是需要多年时间去沉淀培养的，所以白仁也是随她性子来，对武道一脉有兴趣，行嘛，先跟关武练拳，本来儒家霸道一脉的独特性跟纯粹武夫大同异，由武入道也是一条路子，不过余毛毛还是修炼的时日过短，不管是儒家霸道一脉还是武道一脉，如今俱都是一个不上不下的地步，所以尽管这菇凉拿着泛着金光的拳头直锤那些光头秃驴，可一点效果都没樱

佛教的金刚不坏身躯神通有玄妙之处，任你铁拳凶猛拳罡震荡，要是找不到罩门根本难伤其根本，就跟被蚊子咬了一口般，不痛不痒。

所以白川索性让余毛毛安心地呆在自己身边就好，菇凉冲出去跟人厮杀还要他分心出剑解围，这不是给自己找麻烦嘛。

同样是三境修为的韩跳面对如此人数众多的包围也是发挥不出他的特点，这个身法灵敏地伙子依靠山势地形利用埋伏跟人打游击战是十分讨巧的，可真要实打实地来做那攻坚战的行当就是难以上得台面了，这些武僧又是如此皮糟肉厚地，真给你韩跳抽冷子给上一拳，动都不动一下，旁边还有剑僧偷偷出剑，韩跳躲都来不及躲，更枉论再多给出几拳了。

红霞这女武夫算是彻底打疯了，整个人变成一个血人，流了那么多血还能坚持着一拳一拳地递出去，也让人十分敬佩，就是不知道哪来的这么多血可以流，