第十一章：修者 武者(1/2)

古老相传：

混沌初开，天地诞生以来，无数先天生灵伴随天地阴阳五行而生。

这些先天生灵生而便拥有莫大神通法力，有的能够搬山填海、摘星拿月；有的扶摇一展九万里、逍遥天地；有的身长万丈，横跨阴阳……

远古洪荒时期，先天生灵相争，天地失序，洪荒大陆分崩离析，先天生灵纷纷陨灭，其中血肉、精气、神魂化为天地阴阳万灵，以及人、魔、巫、妖四族。

上古洪荒时期，人、魔二族势弱，巫、妖二族势大。巫族好战，生性残暴，欲要一统天地，由此爆发了持续数十万年之久的巫妖大战，人、魔二族卷入其中，联合妖族，共抗巫族。

巫族败灭，渐渐消失在历史长河中，妖族元气大伤，进入蛰伏。

巫妖大战后，人、魔二族进入休养生息阶段，势力急剧膨胀。

百万年后，人、魔二族渐渐背离，相互敌视，由此爆发人、魔大战。

魔族虽先天强于人族，数量却极少，由此，数十万年后，魔族渐渐不敌，最终消失在洪荒大地。

神州大地，人族独大。

人族虽无先天神通，亦无强横体魄，却有着其余生灵比之不及的先天灵慧，一些祖辈通过仔细观察、学习、模仿，经过无数年的代代传承，逐渐掌握一些修炼法门，拥有了种种不可思议的神通法力。

其中一些先辈吸纳天地灵力，研究万物规律，成道做祖；另一些人族先辈模仿真魔一族，吞纳天地魔气，化为魔道巨擘。

洪荒末期，人族分离，爆发正、魔大战，魔道战败，留下种种修炼神通法术后，渐渐消散于天地间。

正道人族独霸神州，随着时间的推移，正道人族内部矛盾逐渐激化，佛、道渐渐分离，背道而行。

近古蛮荒时期，佛道相争，佛教不敌，道教独大。

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神州浩瀚，普通凡人穷尽百世之力也无法踏出一角之地，即便是那些飞天遁地的修仙者，也只能在一隅之地纵横驰骋。

天地之大，说是无边无际也不为过。

相比于浩渺无际的神州大地，海域之广，更是不可想象。

远古先天生灵大战后，洪荒大地分崩离析，化为东荒神洲、西岭妖洲、南渡幽洲、北川寒洲四方天地，以及无数大小不一的海岛。

西岭妖洲，多山多岭，整片大地除了人族占据的不足千分之一的有限空间外，其余皆被原始古林覆盖，白山黑水，遮天蔽日，妖物无数。

上古洪荒时期，人、魔二族大战，连接四方天地的上古传送祭坛被毁坏殆尽，无尽海域相隔，神魔难渡，四方天地从此断绝联系，到如今，已经有数百万年之久。

天地万物皆有其灵，浓郁的天地灵力滋润下，神州大地，孕育了无数神奇，即便那些没有灵根的普通凡人，也能通过后天的努力，踏入武道一途，一旦修炼有成，撼天动地，丝毫不弱于那些飞天遁地的修者。

修者，纳天地灵力为己用，以天地灵力洗涤肉身、拓展经脉，以体内蕴藏的百炼灵力来沟通茫茫天地大力，从而获得超凡脱俗的力量。不过世俗间，真正能够踏入修者一途的，万中无一，究其原因，则是那虚无缥缈却又实实在在存在的“灵根”之说。

金、木、水、火、土，五行灵根最为常见，除此外还有风、雷、冰三种异灵根。

灵根分五等，五行驳杂灵根天赋最差，修炼吐纳事倍功半，此等灵根踏入仙道，若非有着极大机缘，难有成就；四等灵根稍好一些，修仙界中，九层修士皆是四等灵根，五行缺一，修炼起来同样缓慢无比；三等灵根较为常见，修炼有成后，通常称为一个门派的中流砥柱；二等灵根便能担当的起“天才”之称，能够挑选宗门，天赋极佳，未来拥有无限可能；一等灵根，也称为天灵根，这种灵根可遇不可求，修炼起来事半功倍。

拥有天灵根的宠儿一般称为先天灵体，灵气契合度极高。

一般说来，异灵根的天资要强于五行灵根。

修者一途，除天赋外，心性、功法、师门等，都能影响修士日后的成就。

对于修者来说，天赋第一，心性第二。

修仙求道，踽踽独行，耐不住寂寞，难有成就。能耐得住寂寞，急于求成，心性不稳者，易遭心魔入侵。耐得住寂寞，心性稳定，若没有一颗坚定的求道之心，即不思进取者，亦不会有所成就。

功法分为奠基功法和进阶功法，奠基功法高下之分并不明显，主要目的是奠定修士修行的根基，为修士炼气期所修，达到筑基后，便要选择进阶功法。

进阶功法数不胜数，大致可分为两类，一类进境极快，这种功法侧重于杀伐之道；一类进境缓慢，这种功法注重于温养根基，两者各有优劣。进境快的功法不注重境界、心性的稳固，易偏激。进境缓慢的功法注重心性、境界的稳固，却弱于争斗。当然，还有一些包含二者优点的功法，这类功法一般被宗门大派珍藏，除核心弟子外，绝不外传。

修仙求道，艰难无比，有着师傅指导，修炼过程能够少走很多弯路，修仙界中，争斗不断，背靠师门，同样能够获得大量资源，修行进度远远超出普通散修。

与修者炼气、筑基、金丹、元婴、化神五个境界相对应，武者一道同样有五层境界，分别为精皮铁骨、血晕罩体、劲破万法、法灵宝体、肉身宝筏，据说达到肉