第四百七十章 求仙(1/5)

对于婉儿的质疑，杨帆笑而不语。

杨帆坚信世间没有长生术，原因其实很简单，因他的太师傅不信。

少年时候，杨帆也曾望着浩渺无际的大海，好奇地问他那位年过百岁却依旧健朗的太师傅：“太师傅，海上真的有仙山吗？仙山上真的住着长生不老的仙人吗？”

刚刚钓了一条大鱼的太师傅正在恼火，因他钓了一条极大的鱼，那是一条鲸鱼，虽然那条鲸鱼还未成年，毕竟还是鲸鱼。结果，他的鱼杆折了，连他都差点儿被拖进大海，这让虬髯客觉得在自己的徒孙面前很没有面子。

丢了面子的虬髯客犯了老小孩的脾气，正四处寻摸钢叉，想要追到水晶宫去把那只不肯乖乖就范的鲸鱼给宰了，听到徒孙问出这样的混话来，虬髯客马上吹胡子瞪眼睛地说：“仙山？啥叫仙山？仙人，啥叫仙人？”

刚跟鲸鱼搏斗了一番的虬髯客一只脚穿了麻鞋，另一只脚光着，蓬头垢面地教训他的小徒孙说：“若有长生术，必有长生人，你见过？我对你说我是秦朝人，当年使一柄大铁椎和张子房在搏浪沙刺杀过秦始皇，你信吗？”

少年杨帆两眼冒着小星星，双手托着下巴，很崇拜地对他的太师傅说：“太师傅说是，那就肯定是！”

虬髯客刚被一个庞然大物驳了面子，又被这个小东西驳了面子，不禁气得跳脚：“蠢货！当真是蠢货！我说我是我就是吗？老子又不是一棵树，切开来数圈圈就能知道我的岁数。哪个秦朝人能活到现在证明我就是误中副车的那个大力士？”

虬髯客不想就这个蠢问题和小杨帆辩论下去了，他忿忿然地下了结论：“笨孙儿，等你长大了，如果有人告诉你他懂什么狗屁长生术，你就替老夫泼他一头狗血，这厮绝对是个大骗子！”

在杨帆小小的心灵中，他的太师傅就是超越传说中那神奇的剑仙的存在，如果说世上真的有神。他相信他的太师傅就是神，是一位不折不扣的武神。他尊敬并且无条件地崇拜这个老人，他相信太师傅告诉他的一切。

长大以后，杨帆对他的太师傅依旧崇拜而信任，他相信太师傅告诉他的话。不过，这时候杨帆再回想起太师傅当年的反映。便不免怀疑太师傅年轻时候是否也相信过长生术。没准儿还听人瞎掰，特意去找过什么海上仙山，因吃了大亏，才会如此恼火。

杨帆没有对婉儿说出他的根据。很多人一生中至少在某一阶段，会有一个绝对崇拜的对象，对于这个人说过的一切，他都会深信不疑。但是他绝不会把这个理说给别人听，因他和他的偶像都可能都会因此受人嘲笑。

在自己的女人面前，杨帆尤其不会这么做。他还是有那么一点点大男子主义的，不希望自己的女人知道她的男人像个孩子似的依赖、崇拜着另一个男人。

他胸有成竹地反问道：“神秀大师乃是北宗禅门创派祖师，修行深厚，佛法高深，他前些ri子入京时，陛下也曾向他讨教过长生之法。神秀大师可曾陛下讲授过长生之道么？”

婉儿不服气地道：“神秀禅师修的是佛门正宗禅法，修的是往生，信的是轮回，练的是一颗菩心，身体与他而言只是一具臭皮囊，不求千秋万载，自然不jing于此道！”

神秀大师已于月前入京了。神秀大师到京后，武则天曾亲往相迎，并不计君臣之别，以皇帝之尊。跪礼相迎。并特敕神秀大师可乘肩舆上殿，直达殿前，不必行礼。

她又下令在神秀原来住的玉泉山和他的家乡尉氏修建寺院，以表彰他的功德。并下诏废除“道先佛后”的次序，代之以“佛先道后”。划拨专款大修寺庙，大造佛像，大量翻译佛经，玄奘临终前的遗愿终于实现，佛教在神州大地上再放光明。

武则天又趁神秀到京之机，给自己加了个“慈氏”尊号，慈氏就是弥勒，武则天登基时就在民间宣扬自己是弥勒转世，现在她终于堂而皇之地把弥勒佛的尊号加在了自己的皇帝尊号上，她如今的全称是“兹氏越古金轮圣神皇帝”。

神秀大师已经九十多岁了，白须飘飘，却依旧健朗，步履如飞。武则天正是见了神秀大师体魄强健，才突然萌生了讨教长生术的念头。

但是这位大德高僧岂会用那些旁门左道的东西奉迎皇帝，他只是淡淡一笑，答道：“老衲修的是一颗禅心，求的是菩自xing。长生之道，实非老衲所长。”

武则天拜唔神秀禅师并与之对话的过程是当着满朝文武进行的，所以此事尽人皆知。武则天听了神秀禅师的话之后虽然有些失望，对于神秀大师倒是依旧礼敬有加，不敢有丝毫怠慢。

不过皇帝这愿望一传开，那些想着阿谀皇帝的大臣就起了心思。乐安侯俞灏然就是因这个，才把自己奉若上宾的三位活神仙举荐给武则天的。

杨帆听了婉儿的话，忍不住笑道：“这么说，你倒是信的？”

婉儿犹豫了一下，迟疑道：“奴自幼博览群书，究尽古今书籍，但凡此等奇人逸事，多是子虚乌有的传说，确无一例实证可循。然而，耳听虚，眼见实，那ri在宫中，陛下请来的那几位世外高人，曾经当着陛下的面展示过神通，婉儿却是亲眼所见的！”

杨帆吃了一惊，失声道：“你亲眼所见？陛下请了什么高人来，展示过什么神通了？”

婉儿把那ri净光老尼所演神通的经过与杨帆一说，杨帆心中顿时恍然：“原来是他们