第七卷 冥兽阴文_第527章 道君夜宴图(1/2)

我想了想，说道：“那画里面是一个宴席，有乐者，有舞者，有宾客……”

“对。”三叔说道：“这幅画就叫做“道君夜宴图”。是宋朝的画作。”

“宋朝的，那也算是古董了……”

三叔摆摆手：“你和胖子的视角都偏了。这幅画的珍贵之处，不在于是什么朝代的画作，而是这画上的内容，以及这画的真正的作用。它可不是用来欣赏的，我虽然不懂字画，但是也知道，这幅画论起画工来，只能算是平平。”

“那这画上的内容，有什么奇特之处？”

三叔的解释，引起了我的兴趣，便饶有兴趣地问道。

三叔没直接回答我的问话，而是反问道：“这画叫做道君夜宴图，那你知道道君是谁吗？”

我看了三叔一眼，心里纳闷三叔确实如他自己所说，不是个懂得字画的文化人，没想到他对这幅画倒是研究得颇深。居然一板一眼地给我讲了半天，还问了我如此专业的问题。

我还真不知道这什么道君是谁，只能摇摇头。

三叔嘿嘿一笑，有些卖弄地靠在了椅背上，翘起了二郎腿，把倒好的一杯水端了起来，摇头晃脑煞有介事地噗噗地吹了吹茶叶沫子。

我又气又乐，说道：“三叔咱能别装嘛？你那茶杯里特么有茶叶吗？你说不说，不说我走了……”

我起身准备开门走，三叔放下茶杯，急忙把我给拉住：“嘿嘿，大侄子回来回来，我这好不容易摸清楚了这古画的底细，你还不让我卖弄卖弄啊，嘿嘿……”

其实我也不是真要走，和三叔这么半真半假地闹惯了，三叔对此也是见怪不怪。

三叔喝了口水，接着给我讲道：“这个道宗啊，是一个皇帝。就是宋徽宗赵佶，他是一个高度崇拜道教的皇帝。他在位期间，大建宫观，自称教主道君皇帝，并经常请道士看相算命。政和年间编成的《政和万寿道藏》是我国第一部全部刊行的《道藏》。他下令编写的“道史”和“仙史”，也是我国历史上规模最大的道教史和道教神化人物传记。这幅道君夜宴图，就是宋徽宗请的一位道士画的。可是他画这幅画的本意是想利用这幅画来请仙下凡……”

“这皇帝也太痴信仙道了，凭借这幅画就能请仙下凡？”

三叔点点头：“当然。不然怎么会叫道君皇帝。商纣的时候，不是也有纣王想请仙下凡和他喝酒，后来妲己弄了一帮狐狸精冒充仙人的传说吗？”

“那是封神演义里的演绎而已。你说的这宋徽宗的事，是真的吗？”

“当然是真的，这在他下令编写的《仙史》中是有记载的。这幅画也是有出处的……”

“世上真的有神仙？怎么可能？”我对此不屑一顾。神仙只存在在那些神话中，而宋徽宗虽然贵为

天子，但是毕竟也是个吃五谷杂粮的凡人，请仙下凡的事，估计也是个传说罢了。

三叔对我的质疑，点了点头：“我对仙魔妖鬼一说，倒一直是持保留意见。我的理论是，既然世上有鬼，那就说明是存在六道的。六道之中，没准就有仙魔存在。只不过我们的档次太低，不可能让我们遇到而已。另外我也不相信凡人能请仙下凡。我估计这幅画的作者，也就是宋徽宗请的那个道士，可能会通阴文。他画好了这幅画，再默念阴文，类似苏妲己请狐妖冒充神仙，他请了鬼魂来冒充神仙，以此搪塞宋徽宗，来换取宋徽宗的信任，自己获取荣华富贵罢了。”

我有点明白三叔的意思了，接着他的话说道：“那我知道了，那道士完全就是在糊弄宋徽宗。就像是三叔你在那老屋里的经历一样，自己在屋子里跳舞，而你自己却感觉是在那场夜宴上面和仙人在跳舞。所以宋徽宗会对此深信不疑。”

三叔本来笑着，听我说完，突然板起脸，说道：“我跳舞这事，从现在开始，你小子给我封嘴。再敢说一次，咱们就断绝叔侄关系。”

我嘿嘿一笑忙着应承下来，心说三叔这总算是有个小尾巴被我攥着了。这要是当时我用手机给他录下来，可就好玩了。可惜当时情况危急，我哪顾得上啊？

三叔接着又把话题移到这幅道君夜宴图上面，说道：“应该就是你说的那样。那个道士没准还动用了什么迷幻之类的东西，把宋徽宗给迷了。他也认为自己当时进入了画中，和众仙人喝酒跳舞。后来这幅画就流传下来，到了雍正皇帝的手上。我现在怀疑，当时雍正是把这幅画赐给了杨子胥。”

“这好东西，雍正居然赐给了杨子胥？”

三叔摇摇头：“在崇尚修仙修道的宋徽宗眼里，这是至宝。在雍正的眼里，这玩意可能不算什么好东西。毕竟在没有经历过的人眼里，这幅画的确没什么价值。只有懂得这幅画的真正用处的，而且还会用它的人眼里，才是至宝。”

“三叔，你这都是从哪打听到的？怎么从来没听你说过？”我疑问道。

三叔故作神秘地说道：“要不怎么我是你三叔，而不是你是我三叔呢……你三叔我自有打听的渠道……”

我苦笑道：“这跟谁是谁三叔有特么什么关系？你拿这画又能有什么狗屁用？”

三叔拍拍那画轴：“你小子是不识金镶玉。这画的用处可大了去了。我现在怀疑，那个杨子胥，就是杨皮特的先人，当然也是杨永富的先人。如果杨永富家里有家谱族谱的话，应该可以查到这个人。回头我让陈涛想办法让他那个