第四百一十章 远行安排(1/3)

其实张凡从内心中一开始并不愿意给某些人这样的面子，时至今日，在自己某种程度上已经算不上孤家寡人的情况下，就算再进行一次大规模的摊牌，张凡有十足把握大胜之，或许从那以后可以彻底奠定一个完全不同的大一统格局。只是张凡在权衡之后最终还是没有那样做。

回想自己过去的一切，似乎在很大程度上都更像是某种“文明保姆”管理乃至自组织智能在自己强大的精神力感知面前都会被替代了，如果是这样，真的能够树立某种能够树立某种长治久安的自我能力吗此时的张凡甚至在某种程度上开始思考要不要在十年之期到来的时候，对那些人们进行一些大考了。至于还留在帝王崖的孩子们本身，乃至跟着来到新城的，张凡也打算重新进行一翻安排，以求那些孩子们能够在自己离开或者不在的时候能够有条件独立生存下去。至少能够坚持到大概十年之约期满的时候。

因此在安顿好新城扩充乃至未来一些基本基础法规的制定、自组织的筹建之后，张凡又开始回归到帝王崖内的地宫内，再一次同远蛮部的孩子们在一起了。

或许是经历过不少事情，背负着太多的东西，也或许是远蛮部的孩子们从记事起生活环境就与东原国不同。张凡不在的时间里，几乎所有孩子们都能按照张凡的要求去做，没有出过什么漏子。自远蛮部那里归来三年有余的时间之后，几乎所有孩子们不但能够通晓东原国文字乃至张凡所教授的一种特殊文字，而且在语言方面乃至其他方面至少也能做到最大限度的模拟东原国一般民众了。

闲暇或者张凡没有太多要求的时候，地宫内的孩子们也不像以前那样乐于玩闹，而是在过了蒙学的年纪之后多少有了相当程度的自治力。

在张凡归来之后，并没有再次让这些孩子们去学什么太多的文化，张凡也没有教授这些孩子们诸如一些最低限度自卫之外的战斗技巧之类的东西，而是郑重其事的进行了一次“订婚仪式”

“你们是整个远蛮部最后的希望，因此未来一代人甚至两三代人的时间内，也就是你们有生之年这些日子最大的任务其实就是繁育后代，并以足够先进的文化教育好后代。一滴水怎样才能不干枯或许只有汇入大海才能够真正如此，而不是一味的保持过去的那些落后传统，那是终究没有什么出路的。。。”

张凡让孩子们集结起来齐聚一堂之后说道“这几年的时间以来，你们相互在一起的时间应该比我与你们在一起的时间要多。现在是你们选择订婚的时候了。记住了，你们有选择的自由，但没有不按规矩选择或不选择的自由。一名男孩配三个女孩，你们尽量不要太苛刻的要求，先把自己的心有所属写纸条之后送给我吧。我会尽可能的进行调剂，尽量参考你们的意愿，但不会完全如此。你们可要做好心理准备。。。”

张凡一开始打算给予孩子们充分的自由选择权以避免隐患，不过思索片刻之后还是放弃了。很多时候，自由恋爱或婚配未必就比包办合适程度强出多少，因为婚恋的时候很多人都会某种程度上的表演自己而在长辈面前则很难长期隐瞒自己的一些情况。更何况这些孩子们虽然长大了几岁但归根结底还是孩子，而且远不能同很多特殊环境下十来岁的孩子们一样内心老成。

张凡在这些孩子们当中当然是拥有极高威信，而且此时远蛮部的孩子们乃至其部族本身的理念都不觉得这事一件值得一提的大事，最终反而没有如同张凡料想的那样异性之间中下层次的人没有太多人选择的现象，张凡只是稍稍做了一些调整就让配对基本完成，并且通过男孩主动选择和自己辅佐相结合的方式确定了一百五十名“长妻”，为了避免婚姻成立之后的隐患，张凡还是亲自宣布了长妻的人选。

随后，也把自己这一路上准备乃至认真思考之后的家庭原则对孩子们进行了郑重的讲述“你们在远蛮部的时候，或许见过没有人群数量限制的大家庭，大家族。很多人还记得自己的二爹三爹，二娘三娘之类。这样做不出乱子，那是因为有足够强势的族长乃至外患，可要是在东原国的情况下避免内部的纷争瓦解家庭，还要最有效率的谋求繁衍和发展，就必须实行一夫一妻多配制度。要夫为妻纲，父为子纲；也就是说妻子要听从丈夫的安排，儿子要完全服从父亲的安排。当然还有正妻以外的妾。。。”

“妾是不是也要遵从正妻的安排”远蛮部的孩子们从本质上说并没有东原国的孩子们有那样多的规矩意识，因此此时也有孩子没有太多顾及的询问道。其中一名没有被分为“正妻”的孩子们说道。

听到这样的话，张凡还是多少有了一些自己的思考。以自己在江湖上的许多见闻，特别是精神力极大充实之后了解的一些民情。张凡并不赞同妻为妾纲的这种提法。这样的秩序在某种程度上并不是完全有利于家庭秩序，特别是在丈夫拥有很大权威的情况下。因此在思考片刻之后张凡说道“不，妻与妾没有辈分级的高下之分，所出的子女也一样。最多。。。最多只是姐妹一般的关系。谁的地位乃至权力更大，那要看丈夫的安排。。。”

在张凡面前，这些远蛮部的孩子们其实逐步也没有了太多的拘束，因此很快也就有个女孩询问道“要是。。。要是丈夫打骂我们应该怎样办”

张凡沉默片刻后郑