第二百六十章 逆血唐朝——《西域记》47(1/2)

孟赢溪暗暗祷告：“附近的地下有动静却没有发生更多的异样，如果真有机关什么的，应该是开了，希望我这么做能消除它所带来的危险。”

跪毕，玄奘起身瞑目，暗自诵经了片刻，然后睁眼道：“开挖。”

伴随着噼噼啪啪的乱响，无人不心情忐忑。孟赢溪不清楚自己是否解除了机关，她的精神高度集中，随时准备着应付可能发生的未知状况旆。

四周一片风平浪静，没有发生传说中的地动山摇，顶上那只鹦鹉也没有张开翅膀发出非常凄厉恐怖的叫声。总之，没有出现任何异常状况，玄奘法师的话似乎感动了质子的在天之灵。

挖到地底下七八尺的时候，众僧一阵惊呼，他们发现了一个大铜器，抬出来一看，更是爆出一阵欲掀翻屋顶的叫声——大铜器里面装有数百斤黄金和数十颗明珠窠！

质子的传说是真的！

此时，洛阳寺的众僧无不对玄奘佩服得五体投地。孟赢溪宽慰地笑了，连面布也遮盖不住她的动容。

悟智、悟净、悟能、悟真齐齐火鸡了，悟智喃喃道：“师父乃是真佛呀！我们算是跟对了人，我王慧眼。”

随后，玄奘在其在洛阳寺的功德被沸沸扬扬地传遍了迦毕试国各寺，各种盛情邀请纷纷踏来，他就是想走也走不了，只好在迦毕试国多逗留了数日。

除开启宝的功德，唐僧与当地的诸位高僧频频交流佛法，他自己斩获了不少的知识，与此同时其卓绝的见识与精湛的修为博得了迦毕试国上下的一致敬重。至于玄奘法师的五名弟子，他们乐得于悠闲地辗转阅览了该国的风土人情，快哉！

终是要走了，迦毕试国王城修建在群山腹地，是一处易守难攻的险要，进出都十分困难，所以唐僧一行离开的时候还要再次穿越被冰雪所覆盖的黑岭。

不过，有了翻越凌山和兴都库什山的经验，加上自告奋勇带路到边界的两名洛阳寺僧人，再加上准备充分，唐僧一行在穿越黑岭时并没有遇到太多的危险。

此后，师徒六人向东行走六百多里，终于进入了那揭罗曷国（今阿富汗贾拉拉巴德）境内。

那揭罗曷国是一个重要的佛教国家，这里有一座很有名的城市叫醯（xi）罗城，又叫佛顶骨城，是一处著名于僧侣们的佛教圣地。这座城市之所以被称为佛顶骨城，是因为城中保存着很多佛陀的遗物，尤其是那块珍贵的如来佛顶骨。

舍利子在梵文中叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身，是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。舍利子与普通骸骨不同，有圆形、椭圆形、莲花形，甚至成佛形或菩萨状，其颜色有白、黑、绿、红等，白色属于骨骼，黑色属于头发，红色属于肌肉，也有其它颜色的舍利子。

在众多舍利子中，当数佛祖释迦牟尼的舍利子最为珍贵，相传，释迦牟尼涅盘后，他的弟子在火化其遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。这些遗留物被众信徒争相供奉，而佛顶骨无疑是其中最重要的一件圣物。

唐僧熟知这里的故事，舍利子的重要性不言而喻，他很好奇，这块象征着一座城市历史与传奇的佛顶骨究竟是怎样的呢？

“什么？！师父您是说如来佛主的顶骨就在这里！”众弟子听了师父的介绍后惊道，“这，这必须要瞻仰一下。”

“当然不可错过！”唐僧凝神道，“不论如何困难都要见到这佛祖释迦牟尼的舍利子，否则为师绝不离开这醯罗城。”

这块珍贵的如来佛顶骨被供奉在城中一处楼阁第二层的七宝小塔里，佛顶骨呈黄白色，周长一尺二寸，发孔七窍分明，而且是用一只镶嵌有宝石的盒子来盛放。不仅如此，为了确保安全，这块佛顶骨还有着一套完备的管理制度。

那揭罗曷国王十分看重这块佛顶骨，为了避免它被掠夺抢走，就从国中找了八个有声望的豪族名人来共同看护，发给每人手一套印章和钥匙。每天早上，要八个人全部亲自到场，在国王的监督下验证印章和钥匙，然后才能共同开启宝盒，取出佛顶骨来给大家瞻仰。

供人膜拜只是佛顶骨的一个作用，在当地的风俗中，人们还能通过一套仪式向佛顶骨拜求吉凶祸福，即取印。

取印的过程其实并不复杂，如果想知道你的祸福吉凶，就把香磨成粉末，拿帛练把粉末裹成团，轻轻地放在佛顶骨上面，然后佛顶骨就会在香粉上留下不同的印记，根据不同的印记来判断你的祸福吉凶，这就叫取印。

唐僧原先预设的种种困难实则是多余了，那揭罗曷国王热情地接待了这几位来自遥远东方的客人，并主动邀请他们见证佛祖释迦牟尼的舍利子，以宣示那揭罗曷国在佛教中不可或缺的尊贵地位。

师徒六人大喜过望，激动不已，就连不信佛教的“妖精”也心潮澎湃，以至于被潜移默化地生出了崇敬之情。

作为一名虔诚的佛家弟子，佛顶骨在玄奘眼中也是无比神圣灵验的圣物，他当然不会放过在此取印的机会，依样照做之后，居然取得了一个菩提树的印记！

菩提树在佛教中象征着吉祥和功德圆满，这个印记无疑是在昭示玄奘的取经之旅将会取得一个十分完满的结果，他大喜万分。

陪同玄奘前来的两个那揭罗曷国皇寺住持也跟着各自取印，结果年长者取得