第一百八十二章：两晋六朝之学(1/2)

“虽然全程看不懂大舅哥写的十个大章目录到底是什么意思，但是这莫名来的激动是怎么一回事。”

“突然流泪，我不是在看直播吗？怎么有种重回学校的感觉啊。”

“你不是一个人。”

“发生什么了，我就下载了个盛世中文网app，冲了点钱看了几章，怎么回来发现直播我都看不懂了。”

“新来的游客们不要怕，大舅哥的路子，一直都是这么野。”

看着手机中满屏的弹幕和顾潮平作家后台草稿箱里的十个大章目录，无意间进入直播间的沈慎有些发愣。

和这大部分发弹幕的粉丝们不一样，对于魏晋南北朝这一时期，他还是有一个简略的了解。

他知道在这个时期里，人们开始自觉地认识到了文学的性质，系统地探讨文学创作理论。如极其著名的《典论·论文》、《文赋》、《文心雕龙》、《诗品》。

他更知道，文学理论批评的发展，是因为当时汉朝末年，朝廷腐败，社会从同一走向分裂。汉代的独尊儒术局面因此被摧毁，儒家思想的束缚一经摆脱，老庄思想逐渐抬头，玄学占据主导地位。

而玄学属于道家，主张自然无为，于是，人们思想便有了一定程度上的解放，论辩风气，开始流行。

但是，他的了解，也仅限于此。

仅仅是看了一些魏晋时期文章的他，从来没想到过要去梳理这个时代的思想史。

光是阅读魏晋时期的论著，就已经耗费了他大量的精力。

梳理魏晋思想史，那得是一个多大的工程量啊。

这个主播，真的讲得出？

抱着怀疑的心态，沈慎慎重无比的打出一行字，点击发送：“冒昧问个问题啊，这些章节的题目定的都挺大的，比如第二章的魏晋南北朝思想的性格与相貌。这么大的题目，讲起来不好讲吧，会不会杂乱无章。”

虽然是无意进入直播间。

平时看直播的时间也少。

但是沈慎知道，对于一个有着几百万关注，在线人气已经高达近百万的主播来讲。

自己这条弹幕发送出去，还不一定会被看到。

所以，在发送之前，他就早已经做好了准备，将自己的这个问题复制了一遍，连续三次粘贴，再三发送。

“嗯，回答一下这条题目定的很大这条弹幕。”

椅子上，顾潮平看着沈慎发出的弹幕，留意了一下id，笑着回道：“我都说了，现在写的十个章节目录，是大章，在这里面，还分好几个小节，不会杂乱无章的。”

“就拿你说的这第二章：魏晋南北朝思想的性格与相貌。实际上有四个小节，我自己给它们的定名是。”

“清谈思想的历代评价，玄谈思想的历史背景，玄学思想的阶级根源，玄学的社会意义。”

边说着，顾潮平还边在键盘上迅速码字，在草稿箱的第二章后面加了个括号，把小节题目加上。

“嗯，大家对这一章有兴趣了解一下的，可以扣个1，我可以细细讲一下。”

比起以往的段子和音乐直播，今天讲解魏晋南北朝的思想，无疑是无聊了些。

但由于有着《上品寒士》这本小说的铺垫。

不少的游客粉丝都开始代入去想，如果将这些内容发布，那些评论区的柠檬精作者会有着怎么样的一脸懵逼。

一想到这，莫名的激动，就浮现在他们的心间。

1号键，被疯狂按下。

“解释一下，以免有新来的游客们不清楚。这个直播间是归属我妹妹的，由于现在她要准备两天后的听觉盛宴节目录制，所以这段时间，直播间的直播，暂时由我来。”

“三天时间，要将这十个大章内容全部讲完，是完全不可能的。我也就挑出几个大家觉得有意思的。今天就讲讲这个清谈玄学吧。”

说罢，顾潮平打开一个空白文档。

将第二章和第一节的标题打上，二话不说立刻开写，道：

“华夏中国历史自公元三世纪初至七世纪初的四百年之间，史家称为魏晋南北朝，在此时期的支配思想，称为清谈或称为玄学。”

“所谓清谈与玄学，历来论者多未指明其含义何在，简言之，清谈与玄学即烦琐的三玄与名辩之综合复古。”

……

“魏晋时代，对于清谈与玄学，有三种反对意见，一为反对派，二为骑墙派，三为抹杀派。第一，反对派多以儒学正统自命，心里存着异端之见来看待正始之音，主观上的好恶和客观上的批评是混合在一起的。”

这类文学性的文字输入，不比小说这般寻常字眼。

输入法没有相应的记忆功能，顾潮平的打字速度，自然慢了下来。

这样的慢速度码字，也有一定的好处。

就比如在直播间内，如沈慎这类能看懂一点的，不时地发送着一些弹幕，作着解释补充。

也有一些有兴趣的，不断提出着问题。

当然，这一类始终是少数。

更多的粉丝们，跑去开发了另一块战场。

微讯粉丝群。

“大舅哥又更新了一章，还没订阅的抓紧啊。”

“话说这评论区的数据网我倒是搜到了，但似乎数据网只有上架那一天的数据更新啊，看不到实时数据，我想看看大舅哥的。”

“我已经偷偷建立起了一个反《上品寒士》群，在评论区里发了群号，坐看有没有作者来加，我们也假装是大舅哥黑粉！最后来一次扭转，吓死那批柠