第一百一十六章 林樱（2）(1/2)

左林转过头，确实隔着玻璃看到了坐在桌边的披肩发女孩，大概也是二十五六岁的样子，她双手合十，似乎说了句“いただきます（我开动了）”。

她面前的是一碗比她头还大的九州豚骨拉面，各式各样的材料夹杂在其中，拉面显然是刚做好端上来的，还腾腾冒着热气，女孩夹起一片肥瘦得度的叉烧，轻吹几下，然后送到嘴边轻轻咬了一小口，慢慢地咀嚼起来，似乎很是享受。

当她刚把第一口面送进嘴里时，左林就在她的对面坐了下来。不过她只是看了左林一眼，又慢吞吞地吃起来，左林也不在意，在桌面的操作系统上也点了一份豚骨拉面。

很快，手脚麻利的男服务员便又端来一碗拉面，放在左林面前。左林也想学女孩双手合十做个仪式，但犹豫了一下想想自己平时也没有这样的习惯，只好作罢拿起筷子吃了起来，不过样子就不去女孩斯文，狼吞虎咽得也不知尝出味道没有。

其实这也不怪左林，因为他闲逛happy说要限制她的资金，他说钱是我的关你什么事，下一秒就发现自己账户里的余额变成了血红色的零，每天happy都会打一些可怜的零头过来给他吃饭。左林倒也委屈，明明是自己的钱却也不能随便用，中午也没吃上饭，下午随性地听了一课，早就饿了。

最后，左林喝了两大口汤，只觉得有些咸，也没尝出什么特殊的味道，和对面的女孩成了鲜明的对比。

左林想说什么，但女孩在吃东西显然没有谈话的想法，直勾勾地盯着别人看又不太好，最后左林便越过她，去看各式各样的食客和男女服务员，却不是还是用余光看女孩两眼。

好一会儿，女孩才慢条斯理地吃下最后一根面条，接着，她放下筷子，缓缓地端起碗，喝起了里面浓密的猪骨汤。左林惊讶地看着猪骨汤流进她的小嘴，觉得这一幕倒也具有着冲击性。

不过，女孩最后也只是喝去了半碗，左林似乎心中轻轻出了一口气，却好像隐隐间什么期待的东西没有出现，有些失望。

看着女孩用纸巾擦嘴，左林才想起来自己还是满嘴油腻，随手用纸巾抹了几下。

“很多东西，其实都不是机器人可以替代的，不是吗？”女孩突然说话，“比如这里最基本的服务员，机器人完全能胜任，但没有人复杂的应变能力，当然，这是借口。”

“人最独特的地方在于不可替代性，就好像这豚骨拉面，量产的那些千篇一律，虽然快速简单，但却少了独特。”

“是的，用一句来说就是‘失去了灵魂’。每一道材料经过的每一个过程，都是在被制造者注入着灵魂，并且，就像有灵魂的人，每一碗豚骨拉面都是独一无二的。”

“正解，”左林点点头，“看来我们的看法挺相近的。”

“没有必要套近乎。”女孩摇摇头，“就事论事，我跟你讨论的就是人工与智能化的问题，你对比怎么看？”

“要问我怎么看……其实我对这个了解也没有很多，只是觉得人有独特的创造力，有灵魂，严格地说机器总归是不能完全替代的。”

“不是，我认为不是这样。”女孩又摇摇头，“根据物理学中的‘大一统理论’进行改造出来的‘万有理论’认为，世界上任何东西都是可以理论化公式化，并都是有解的，最大的问题还是是否能够解出来。就好像以前似乎还是神秘莫测的人类的情感，随着心理学的发展，一切行为都变得合理并且都能找到对应的解释。”

左林张了张嘴想说什么，但还是没有说出口，吞了一会，才问道：“那么你的理解是？”

“无限接近于人的智能出现是迟早的，因为一项科技不会因为不背世界容纳便永远不再进步了。然而，人对智能，宛若猫对老虎，猫是绝对不会教会老虎如何上树的，不是吗？”

“那这样问题不就……”迎刃而解四个字还没说出口，左林也觉得事情应该不会有这么简单，转而语气变得试探而好奇，“你指的是？”

“以色列哲学家兼智能学家（新兴研究自动化智能程序的专业）唐·古在他的《虚伪人格的存在》一书中将智能理解成新的存在的个体，但这种个体的社会地位及其被包容性会显得不上不下，但由于其已经带有独立的思考，最终的结果可能会演变成智能成为新的存在个体。”

“就是说，它们会变成另一种文明？”

“你这人脑子不笨，”女孩夸奖道，“现代物理学将这种文明叫做‘乱维文明’。”

“乱维？”左林不解，“为什么叫做这么奇怪的名字？”

“你知道计算机之父冯·诺依曼吗？”

“知道。”左林点点头，认真得像个乖巧的学生。

“据说冯·诺依曼先生在处理数据上有着独一无二的天赋，甚至在看到几何图案的时候浮现在脑海里的同样是数字，通过这种大脑思考运算方式，他将其提取出来，便成了计算机。当然，距离现在太久了故事是真是假还不确定，但有一件事是确定的。”

“什么？”

“通过将图案数字化的方式去理解，很容易接受高维度的东西，换句话说，人类作为三维生物脑海中最多能理解到三维的图形，到了思维便有些无力了，就算能理解，也是将其吃力地改成数据进行一些另类的演算。比如说，二维中的一条直线只有一条直线会与它垂直，三维中的一条直线只有两条直线会与