第24章 汝知罪(1/2)

有一个黑瘦的小光头，跟在一个赤脚行走的老人身后，慢慢的走进了洛阳城。

老人面色黝黑，穿着一身破旧的袈裟，背上背着一个包裹，手里盘着一串骨珠，腰间别着一个水囊。

他走的很慢，嘴里不停的呢喃着什么，却没有人能听得清，不过应该是佛经吧。

他垂着眼睑，行动缓慢，腰背轻驼，虔诚的转动着佛珠，仿佛再也没其它的事能让他分心。

小光头手里端着一个乌黑的钵盂，紧紧的跟在老人的后面，双目无神而严肃，与年龄不符的表情徒添神秘。

走到一家粥棚前，小光头很自觉的走上前去，无神的目光里透露出一丝虔诚，缓缓的朝着粥棚主人弯腰施礼，然后慢慢的举起了手中的钵盂。

粥棚主人忙着张罗生意，哪里顾得上管他，于是小光头耐心的站定，等待着粥棚主人闲暇。

当他讨到了馒头与清粥，那老人已经走的很远了。

不过并不重要，小光头自顾自的吃了起来，吃完后向着粥铺主人再次施礼，之后才不紧不慢的追赶。

没有给老人带回去一点吃的的意思。

粥棚主人看在眼里，却又摇了摇头，一旁看热闹的人也说道：“看看，这年头，连和尚都自个管自个了。”

小光头却置若罔闻，赶到老人的身后，继续亦步亦趋的跟着，双目再次变得空洞无神，表情也再次严肃。

而那老人却好像不知道身后的小光头离开过，依旧口中低声而有节奏的呢喃，慢慢悠悠的赤脚踱步，沉默而肃穆。

白马寺，一个流传了千年的寺院。或许不止千年，不过也没有人在乎。

生长在这里的人知道，这座寺从很久很久之前就有了，久远到大晋朝定都洛阳时，便已经在当时的洛阳本地人那里得知，这座寺很久以前就有了。

不过，再久远的寺庙又有什么用呢？大晋以来，道教绝贯天下，佛教虽然没有沦为异端，却也几乎绝迹。

没有政府支持，而大晋朝的教育与民生一向做的不错，佛教的市场，基本打不开。

不过，任何经历的起时间考验的东西，都有他存在的道理。

尤其是宗教，大晋百姓的日子虽然不是水深火热，却也有太多的人不满足于当下，所以需要宗教，而那些需要宗教却又因为一些原因厌恶或者不能选择道教的人，便成为了佛教的信徒。

从佛教教众的组成人员比例上看，底层民众居然只占不到一成，真正支持佛教留存到今天的，恰恰是那些经历忠君教育却又抑郁不得志的，脱离底层民众，却又高不成低不就的冗才。

由于重视教育，因此经历一千多年教育洗礼的大晋朝，早已有了一个稳定的社会结构。

涌现出来的优秀人才也数不胜数，但谁也不能保证人尽其用，尤其是那些眼高手低之辈。

因此，抑郁不得志的现象，在大晋朝已经太过普遍。

而道教在大晋朝的显赫地位更是让道士成为了一份光荣的职业，因此便不缺人去争夺。

有香饽饽，就有冷板凳。

那些自喻坐在冷板凳上的人，心里需要一个依靠，因此佛教便拥有了市场。

只是，这个市场并不是足够体面，因此也就不为人所关注。

譬如这白马寺，存在了超过一千余年的文化名邸，还位于寸土寸金的皇城之内，却始终无法与龙虎山一争高低。

门前冷落，却不代表没有人会来。

这一天，洛阳白马寺便迎来了他的客人，或者说，他的主人。

寺里的老僧们记得，本寺方丈曾于三十年前远行，要一路苦行，西向极乐世界，求证佛法。

三十年能发生什么？

可能一切都不会变，也可能沧海桑田，未来具有太多的不确定性，当时年龄已经四十六岁的方丈可谓是正值盛年，他毅然决然的出发了，从此一走三十年，再无音讯。

然而今天，他回来了。

只是，还有人记得他吗？

寺院依旧如离开时一样破旧，推开门，却已经是新人换旧人。

曾经的孩提已经年至不惑，曾经将近知天命年龄的方丈如今回来了，却已经是一个古稀老人。

于是一群老僧被惊动，纷纷聚到了古稀老人身前。

双方交换了身份信息，终于确定还是那个人，安下心来却又感慨不已，来去三十年，多少人已经沦为黄土，又有多少人抑郁不得志而死。

中土佛法已无路，天竺之远又令人生畏，佛教的未来在哪里？

一群老僧泣不成声却又连声罪过。

众人皆期盼着，归来的老者将给死气沉沉的白马寺带来新的变化。

但在最后的关头却又失望不已。

却原来，天竺佛法也已经有了他自己变化，时隔千年，求理求真的人前赴后继，却因为两地的差异而造就了不同的问题，走遍天竺，老者也依旧没有找到好的办法。

难道，佛法就永远这样蒙尘吗？

众人恍惚，深感前路的黑暗。

“不，凡间虽已无路，但天上肯定有，佛祖舍身，亲自来点化这世间黎民了。”老人缓缓说出这句话，却转过身去，面朝着一直跟在自己身后的那个小光头，恭敬的拜了下去。

小光头恭敬的受了他这一拜，却一句话都不说，他双手合十，面朝东方，眼睛不知看向何处，身后却顿时金光闪闪，整个人都变得金黄起来。

于是殿内的人都跪了下去，于是气氛变得如同小光头的脸