第7章 粗读长短经(2/2)

就迈的太大，虽古往今来有不少人可以从布衣之身见得君主，凭借满腹才华博得高位，但也要遇到贤明的当权者和运气，周显王显然不是什么贤明君主，不然也不会七国纷争，作为整个中原地区名义上的君王却只能无所作为，更害怕自己的臣民，屈尊遣使相迎。在赵国被国相厌恶就一走了之，确实也不太应该，东岩子道长给出的建议是查找原因，针对性的转变奉阳君对自己的印象，或者通过奉阳君周围亲近的人来达到同样的目的。虽然没有直说，但肯定是需要大量好处才让说动别人在赵国国相面前美言的，这对于一个初出茅庐的人来说，还是有相当高难度的，不过也确实是一个可行的方案。继续下看。

“面见惠王顺君心意倡其兼并六国诱之为帝本该成功却时机未到孝公时用商鞅变法孝公薨而惠王继位商君立毙新旧之法异也社稷未稳惠王虽有吞灭六国为帝之意却无意任用本可留待秦国已候时机必成大事然离秦赴燕虽配六国相印掣肘强秦比之助秦一统未置可否”前段先是肯定了苏秦面见秦王前就知道君主的心意，并且以“帝”诱之，但没有看清秦国国内的动荡，急于求成，反而没有受到秦王任用，又设想苏秦如果能留在秦国等待时机，凭借苏秦的才能，帮助秦惠王一统六国建立不世之业和后面合纵六国压制强秦的功绩，两者俱为壮举。李白看到这里，也不免感叹东岩子道长想象力之丰富，先不说苏秦继续留在秦国是否能得到重用，单是凭借苏秦一人之力就能助秦国提早百年兼并六国，这个实在很难说清楚的，毕竟秦惠王时，秦国虽强，六国也并不是全无还手之力。苏秦如果留在秦国蛰伏起来，同样身为鬼谷传人的同窗张仪或许就会代替历史上苏秦的位置，施展合纵之术联合六国一同抗秦，这些细微的改变造成的影响，就算是使用二十一世纪最为先进的超级计算机，恐怕都无法预测。

“待燕数载终得接见此乃坚毅之功也至于游说之功一则所言之论有理有据深合君心二则燕君亦明故得所愿”这句话先是称赞苏秦坚毅过人，后面则总结苏秦得志燕国的原因。在赵被人讨厌就一走了之，到了燕国却能忍耐一年多时间，看来苏秦在多方碰壁之下，耐心见长，又成功说服燕候，相比学识也有长进，也是苏秦多年坚持之下，得到的收获。

“复至赵地奉阳已死说之赵侯分析利弊提出合纵共同抗秦终得赵之重用也订立盟约说于六国论其原因阻碍已去直达君前身居贤名事半功倍也无论韩魏莫不遵从齐楚国君尽皆信服乃顺势而为也”这是说苏秦在燕候的资助下，再依次来到赵国，而当时厌恶苏秦的赵相奉阳君也已经不在，苏秦贤明的已经被世人知晓，在他分析赵国与其他国家的关系，提出合纵之策后，顺利成章得到赵王认可，并在合纵盟约上签字，之后又前往其他诸侯国游说，此行愈加顺利，韩魏齐楚的君主都同意合纵抗秦，缔结盟约。

“合纵既成苏秦佩印衣锦荣归诸侯相送周王净距乡邻左右尽皆匍地乃权势之显也贫富之论散金之举留名青史百金相还情义也末之恩赐赏罚有度也”最后则是说苏秦功成后，众人对其的尊崇至极乃是因苏秦手握大权，对于贫穷富有时，人们对他的态度转变，苏秦散发千金之举都铭记史册，以百金偿还百钱之恩体现了苏秦的情义，最后才给与欲在困境中离开的仆从赏赐，更说明苏秦赏罚有度。

(本章完)