第五十三章 见人思政(1/2)

这是一个不讲“礼”的时代，管子很随意的将头发扎成了一个马尾。行走在清冷的街道上，看车来车往，听人来人去，穿着棉衣、羽绒服的男女、老人和小孩儿，上身羽绒服，下身假透肉的女人……置身于其中，那种感觉却是奇妙的无法形容，让他沉浸其中。管子漫无目的的行走，他看见、他听见、他感受、他沉浸……

见他沉浸其中，风尘也不打搅，只是伴着他一路行走。

走完了一整条街，管子说：“我最熟悉的，是齐国的男女。如今的人在开放的程度上依旧差了很多，路旁不见野合之人……倒是我在学习之余，看国外的一些影像，方才能够看到我那个时代的影子。年轻男女看对了眼，就在路旁就可以彼此相交。唯有这衣着上倒是同样的大胆，但……你看这些男子！”

“男子？”风尘生于这个时代，长于这个时代，所以并不能够看出大街上的男人们有什么值得一看的。

一切都是本应如此，理当如此。

但管子不然。

这位两千多年前的圣贤生于两千多年前，更有一双发现问题的慧眼，解决问题的大脑。他用手指在人们的身上一划，皆涵盖了过去，说：“我一路所见，未见有女装之男，倒是有男装之女。由微而见着，人少兼容之性，无敢有独立、自我之心。我治齐国，为之一霸，首在开心胸，无小鄙之心，世间之男子，连自己的喜好都不敢表达，何其畏也？大丈夫当无畏惧之心，当重义气，轻生死，重承诺，言有信。你若是到我那个时代，你便会发现当时的大国之民，是何种模样……”

管子带着一些缅怀和风尘描述了一下当时的人的精神面貌：

敢于表达自己，表达自我，敢于自我实现，重视信诺，一言九鼎。他们畏惧死亡，但更怕自己的理想不能实现，他们喜欢华美，便敢于穿着华美的衣服上街。相爱敢于表达，相恨可仇记九世，代代相传，不敢少忘。

他们……不怕自己和别人不一样。严酷的肉刑不能让他们畏惧，死亡不能让他们畏惧。

那是一种全社会的风气。

“百人之中，必有好服女子装……所不见者，必是不敢。小鄙之心不成大方之国。这样的人，不是君子，但一个国家，必然要足够多的君子，以正风气，以引风貌！”

换句话说：一个社会的精英阶层要起到模范带头作用，要将宽宏、勇敢、重信诺等精神传递给普通人，一代一代的塑造。国与国之间的游戏，是一场勇敢者之间的游戏，容不下任何的怯懦和小鄙——如果一个国家之中，人们连表达自己的意愿的行动都不敢做出来，那还能指望他们什么呢？

风尘笑，说道：“管子啊管子，你刚才也说了，我若讲天人化生，一定会有很多人来骂的。”

管子说道：“这是这个社会精英阶层的责任啊……就像是你们说的大v，以及一些成功的企业家，科学家，他们传递了错误的精神，表达了错误的思想。民众自然会受到影响。正所谓礼不下庶人——礼就是精英阶层应该遵守的，普通人遵守不了，那太难了。但精英阶层守礼，却可以给普通的民众传达正确的价值观念。这个礼，我们可以笼统的说，是一种积极向上的精神和面貌。如果君子是不折手段的，那么百姓也就是不折手段的。君子是小肚鸡肠的，那百姓就是记仇的。君子是不讲规矩法度的，百姓就是可以触犯法度而心中毫无芥蒂的。因为君子是引导者，而百姓是跟随者……”

风尘道：“是这个道理。兵熊熊一个，将熊熊一窝嘛。成功的人讲规矩，那么普通人自然就会认为讲规矩，才能够成功。精英们重信诺，普通人自然会认为重信诺是好的，也会自然的学习……这本就是社会的一种规则，不是盲从，而是因为精英总比普通人生活的好，就代表了普通人眼中的成功！”

向往美好是一种天性，人人都有。即便是圣人降世，也无法让一个人安贫乐道，去享受朝不保夕。

而从一种虚幻的“美好”具象化之后呢？那就是高工资、体面的工作，就是社会的引导者，时代的弄潮儿，就是成功人士。放在现在，更多了一群被称为“明星”的生物！

这其实就是“榜样”……

管子道：“所以我们要抵制一些坏的，提倡一些好的。一些不合格的精英，就应该将他踢出精英队伍。只不过，目前的精英们太自私，并没有维持自己的利益团体的意思，也没有为国为民的情操。”

风尘笑，说道：“这么大的问题，我可没本事解决。怎么样管子，你能否在这个时代，留下浓墨重彩的一笔呢？”

“哈哈哈哈……”管子突然放声大笑，说道：“此固我所愿。往后君可称我夷吾……”

管仲为管氏姬姓，名夷吾，字仲。

能提出让风尘称呼自己的名，这已经是交心了。

风尘朗声道：“好，夷吾。”

二人再无逛街的兴致，便直接去了目的地——距离最近的辖区派出所。风尘照例是偷摸的给管仲准备了档案底料，让管仲很容易就以“遗失补办”的方式办好了户口和身份证。户口本上，户主的名字写着“姬夷吾”三个字——姬，才是管子的姓，随母。却是一个可以追述到上古，最古老的八个姓氏之一！

氏在当时，却只是人们外出之后对外的一种称呼，就和现代人们根陌生人介绍自己，说自己是胡建人，玉林人之