后记：一部武侠小说的完成(1/3)

说是后记，你们要是还没看过小说，那么当成前言看也未尝不可。

最大的问题：是我为什么要写这部武侠小说？

大约的答案有两点。

首先是就是想写，没什么理由。自幼爱看武侠，小学时已经看完了港版的《射雕英雄传》，那个是二叔借给我看的，他托人从香港购入的初版，竖版书，繁体字，当时看得是如醉如痴。查大师的文字功力天下第一，加之又跳过了青涩的《书剑恩仇录》和《碧血剑》，一时间惊为天人。武侠一直有人在写，直至今日，不过后来者无有古文的幼功，最多像我这样半文半白，照猫画虎，再加上文化底蕴不够，只能在穿越、玄幻、情节、情到了今天，已经没落了。

以太史公的《游侠列传》为雏形，衍生了侠义小说这个门类，流传千多年，也间接繁荣了评书这个亲戚。从明清的侠义小说演变化蝶，自民国三杰起始，武侠小说作为一种独特的类型小说，辉煌了60年光景，朱贞木、王度庐（电影卧虎藏龙原作者）和李寿民（还珠楼主，其《蜀山剑侠传》被誉为天下第一奇书）三杰凋零后，继而中生代崛起，金庸古龙梁羽生三位宗师卓然不群，衔接这两代的是台湾的司马翎、卧龙生和诸葛青云，中生代属武侠最繁盛年代，才子众多，不来细细列举。三大师收笔后为武侠中后期，温瑞安黄易继往开来，开创了一片天地，只是温瑞安在《神州奇侠》、《四大名捕》和《说英雄谁是英雄》三大系列后不幸平庸，黄易在《寻秦记》，《大唐双龙传》和《边荒传说》三大系列后不幸故去，殊为可叹可悲。到了新世纪，武侠小说日渐衰落，已是日薄西山。大陆武侠，流于形式和辞藻的堆积，台湾武侠，基本无人涉足，近年唯一觉得不错的台湾孙晓的《英雄志》，在看到伍定远一掌逼退万人后一声叹息。

窃以为现下的武侠未得精髓，武侠拆开而讲，一为武，二为侠，已是说的分明。武，即是武技，中华武技博大精深，源远流长，不能脱开真实可信的程度，可以植根于真实武技，略做夸张，若神乎其神，反传统反人类反物理即为荒谬；侠，则为华夏文明之根，铲强扶弱义当所为，仁义礼智信忠孝廉耻勇，宣扬传统美德，侠义、人性、公平此为武侠之魂，非是定要三观正，结局美好，盖因人各有志性非本善，复杂社会动物是也，但是非自有公论，不可不察。

所以，想写，想写正经的武侠。

其实自知理工科出身，墨水不多，能为有限，只不过若眼看武侠小说灭绝，心有不甘。长江后浪推前浪，只有不断有人来做，铺砖添瓦，待到真正有才华之人出现，才会有下一个繁华盛景。

再有第二个理由，就是想弥补缺憾，可以说，武侠小说看了很多，很精彩的有，平庸的也有，不过有三大缺憾，一直耿耿于怀。

缺憾之一，单就武技描写，没有超越查大师的，九阴九阳、乾坤大挪移、弹指神通、一阳指、双手互搏、空明拳、七伤拳、凌波微步、六脉神剑、北冥神功、吸星、玄冥神掌、降龙十八掌、打狗棒法，林林总总，精彩绝伦，都在宋末元初发扬光大，到了后期的笑傲江湖，只剩部葵花宝典，再到韦小宝，已近乎古惑仔。众多神技，终归失传，难免可惜，故此自己总想着能有一两项能够重见天日，某些喜爱的人物也能有后代存留，这也是很多狗尾续貂之作，依然有人捧场的缘由。不需要多，几项和几位足矣，毕竟不是金庸群侠传，要一网打尽。

缺憾之二，门派的描写，以查大师为例，少林武当崆峒华山峨眉昆仑青城全真教为主，辅以丐帮明教红花会天地会各大镖局，还有血刀门雪山派古墓派五岳剑派五毒教等杜撰出的势力，唯独缺少唐门；梁大师天山派岷山派玩了足有二十部书，没有唐门；古大师则基本没有门派，他描写唐门也是亲著的《白玉老虎》，弟子续写的《白玉雕龙》两部而已，浅尝即止；温小爷最可气，说好的萧秋水《唐门一战》，我足足等了二十年他却没有落笔。以暗器著称的唐门戏份如此之少，也确实令人唏嘘。

缺憾之三，再次哀叹古大师弃世太早，以他的性格，会将一个江湖最神秘的门派，再写出多部书来。好了，我也不卖关子了，《迷宫重宝》中神秘的总堂，就是古大师描述过的。从他的《七种武器系列》到《那一剑的风情》，青龙会闪亮登场，狄青麟狄小侯的刻画，有型有款，还透着神秘色彩，让人着迷。只可惜，到此为止。

为了能把青龙会的故事沿袭下来，煞费苦心，比如那句：天上白玉京，五楼十二城，查阅后方知李太白的原诗是：天上白玉京，五城十二楼（之前的附录中有李太白原诗和释文），大约是为了押韵，我认为还是回归太白遗意为好。古大师原意是青龙会分十二堂，每堂下分三舵，全部有三百六十五个分坛，每坛对应一日，这个划分太散乱且不甚合理，尤其依照中华历法，全年仅三百六十天，三百六十五一说不中不洋。

于是做了修改，天上白玉京，五楼十二城，再加上那句：九十六圣君，浮云挂空名。构成了我写青龙会组织的框架。

构思

武侠小说，主线是正邪之争，反派作恶，正派群策群力，历经坎坷终得圆满，全是套路哈。至于比武、灭门、学艺、复仇、恩怨、nuè_qíng、擂台、对战、混战、历史、宫斗、民俗