第五章 圣人讲道(1/2)

元始天尊一番扫视后，就开始讲解他的圣人大道，声音不大，却响起在众人心间，回荡在众人脑海之中，当真是神奇比。

“道可道，非常道。名可名，非常名。名天地之始，有名万物之母。故常欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

……

天地初开之前，有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，万灵居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

大道之下，天地为纲，一切存在皆为道。故所谓大道处不在，道亦处不在。”天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

………

圣人讲道，自然非同凡响，只见随着元始天尊开讲大道，四周天花乱坠，地涌金莲，祥云四合等异象迭起重生。

大道形，大道至简，平凡中透着穷的奥妙，随着元始天尊玄之又玄的妙音不断从口中吐出，让众人不知不觉的迷醉其间。

元始天尊讲道喜欢逐渐由浅入深，所讲大道慢慢的晦涩难懂，不过他却

没有过多停顿，依旧不缓不慢的口吐金言，诉说着自己的玉清大道。

申公豹初始时还能听懂，可是之后就逐渐的云里雾里，甚是难解，最后完全不知所云，可见圣人大道没有一定修为资质亦是法体会的。

不过圣人开讲大道之机会甚是难得，申公豹即使听不懂也强记心间，只留以后实力修为提升后，在来理解参悟。

圣人之道，亦是为人之道，其中‘上善若水’的道理亦是让申公豹领会良多，可是更让他重视的却是‘天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗’，申公豹对此深以为然。

圣人占据天地气运，站在世界的巅峰，俯瞰时间一切，不沾因果，不惹尘埃，量量劫不死不灭，世间一切对于圣人而言不过是指一挥的事。

圣人之争只在乎脸皮之争，气运之争，量量劫不过是圣人的对弈，看谁算计更高一筹，谋得的功德气运更多，该量劫其道统则大兴。

每逢天地量劫，虽有大因果，可亦是有大功德。巫妖之战，过度的厮杀使得洪荒大地煞气冲天，穷的因果业力使得巫妖二族悠远绵长的气运耗尽一空，同时，在巫妖二族大战中遭受巨大损失的人族却得到莫大气运，从而走向历史舞台，雄霸洪荒大陆，巫妖二族则从此没落，龟缩于洪荒一角。

可是姜子牙主持封神一大量劫，说他是量劫主角亦不为过，可是最后封尽天下群神，自己却落得竹篮打水一场空，什么都没捞到。

不仅如此，姜子牙本就资质愚钝，可是在封神一量劫中虽然由于主持封神得到莫大功德，可是亦是与所有讨伐之人结下了莫大因果，所积聚的业力与所得到的功德孰多孰少还尤为可知。

不过申公豹臆测定是业力居多，因为从姜子牙的结果看来虽然最后元始天尊让其掌管了地星（地球）的昆仑山，尊为一派之主，可是却从此修为未进寸步，孤老而死。

姜子牙多半是元始天尊手中的一张牌，蘀玉虚昆仑主持封神得到莫大功德，而因果业力却让姜子牙一人承当了，悲惨下场亦是让申公豹感到一阵阵冷意。

“圣人以天地为棋盘，众生为棋子，哼，即使我是棋子，也要做一个自主的棋子，总有一天，我也要做下棋之人！”申公豹心中暗暗坚定道。

不说申公豹半途胡思乱想，将元始天尊所说的玉虚大道抛之脑后，其他众人却是听的如痴如醉，感悟不断，资质高者如云中子等人自然是道行飞涨，心情舒畅，犹如姜子牙等资质愚钝之人则是眉头紧蹙，汗水直流，却顾不得擦拭，只想尽可能的多多领会圣人大道。。

却说元始天尊以往每次开坛讲解大道，必是一讲三年五载方可停止，哪知此次只是一连将了七七四十九日就骤然停止。

众人见元始天尊忽然停顿下来，俱是从那泱泱大道的长河中清醒过来，心中暗暗称奇，不知元始天尊为何不再开讲大道。

申公豹亦是清醒过来，见四周的诸般异象已经不见，知道元始天尊已经不再开讲大道，一边暗自后悔自己不该分心，另一边则开始回忆自己方才所记忆的大道。

哪知他一回想，就蓦然一惊，因为脑海中所记忆的种种大道均是消失不见了，渀佛自己从未记忆过，只留下自己已经领悟的一些皮毛。

至此，申公豹才领悟大道果真是玄之又玄，懂便是懂，不懂便是不懂，来不得半点马虎，死记硬背亦是用，大道乃是玄乎方之物怎可记忆。

当年紫霄宫鸿钧道祖参悟完“造化玉碟”后于混沌中所开讲的开天辟地的大道，而大道的内容集齐在一本先天灵书上，称《黄庭内景经》，亦是如此，后世修炼之人长长将修炼必须每日歌颂《黄庭》，或许只有得到此物方可随时随刻的领悟大道。

《黄庭内景经》记录了鸿钧老祖所讲的三千条大道，条条可以成圣，是以鸿钧道祖开讲紫霄宫三千年，传下三千大道，教化世人。

奈天地圣人早已有了定数，九位数极，所以天地圣人之位最多有九个，所以《黄庭内景经》最多被九人所学，