第二章 死极为生(1/2)

“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始也。有名，万物之母也。故常无欲以观其妙。常有欲6以观其徼。此二者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门也。。。”

古道青石密布，群山轻灵俊秀，山川的旁边，一条大江咆哮而过，大江河水清而不浊，灵气逼人，这却是方圆几十里内独一无二的一条大江，崆峒山周围所有的村落都围绕着这条大江生存着。

而此刻大江旁的一座普普通通的小山丘中，一座朴素而不简陋的道观正座落在小山丘上，观里，传出一阵清朗的诵经声，念得正的被誉为道家至高宝典的《道德经》。

《道德经》为道家创始人太上老子所著，基本上只要是修道的人就没有哪个是不知道它的。

在这只有亭台四五座的小道观中，一个稍大一点的正殿里，其前面供奉着人族帝师的广成子，其后面则供奉的三清道尊，从左到右分别为玉清元始天尊、太清太上老子、上清通天道尊。

在大殿中央有一个蒲团，其上坐着一个十七八岁模样的年轻人，他头上挽着道髻，用一根削好的木棍穿着，身着太极八卦图的白色道袍，脚蹬白袜圆口鞋。

而穿着这番打扮的年轻人皮肤更是白的过分，脸上无一点血色，当唯一不同的则是那耀如繁星的眼睛，让人不得不感慨：“好一个俊秀的小道士！”

此时的他正盘坐在道家先贤的塑像前做着每天的功课。

而这个小道士正是这所道观的观主，或者说主持、方丈，而这个道观里也只有他一个人。

附近山脚下的村民都习惯叫他一声光尘道长，而年长一些的村民则会喊他一声小光尘，而这所谓的小光尘这是他们看着长大的。

而这小道士的道号就叫光尘子，是他师傅和凌子起的道号，而光尘子是和凌子在他小时候从山下捡到的，询问过附近村民后，才知道这孩子不是他们村附近的，所以和凌道长就打算把光尘子作为自己的衣钵传人来培养。

而光尘子也不负和凌子的期望，从小就聪明伶俐，悟性过人，早早的就将道观里的藏书给看完了，并自己一人就领悟的道家经义。

这让和凌子也常常的惊为天人，常常感叹道：“后继有人矣！”

要知道这些藏书可是紫极宫数百年传承下来的经书道藏。其内的经书可以用海量来形容。

更何况因为末法时代，各个门派因为没有灵气的缘故，再无一个可以入道的修士，所以对各个流派的典籍经书也就没有多少重视了。

故而和凌子辛勤的收集的各个流派的全部典籍，无论是儒释道、诸子百家的全部没有放过，一一收入囊中。

这么多经书加起来简直不计其数，这也不难表现出想要一个孩童通读全部，这简直是一件不可能的事。

而紫极宫传说是广成子传下来的道统，紫极宫一直都是人丁不旺，一代代也就只有一两个弟子，而更多则是一脉相传。就像和凌子以及光尘子的师徒关系。

时间如江水涌动，转眼就在光尘子九岁那年，和凌子就把光尘子送到离道观几十里地的学校读书，并让光尘子一边学习学校知识，一边将和凌子的毕生所学尽皆传授给他。

而光尘子也不负所望，很快便将知识全部融会贯通。正所谓琴、棋、书、画样样精通。

可是。。。。。

虽然光尘子天资聪颖，可谓天纵之才，但只可惜天妒英才。

在光尘子一次去学校的过程中莫名其妙的晕倒了，后来经过检查才知道，他患有一种怪病，身体器官无时无刻不在衰竭，这大概是先天体质的问题吧，这使他并不能像别人一样进行运动，因为一旦进行了较为激烈的运动，他的身体器官便会加速衰竭，估计也就只有这几年的时间了。

在听到这个消息后，和凌子简直不敢相信，自己精心培养的宝贝徒弟只有几年的阳寿，顿时便不顾当地医生的劝阻，把光尘子带回道观后，日复一日的教授他道家练气术。并每天用药草温养他那弱小的身躯。

而那道家练气术传说是上古练气士的基础功法，练至大成后可感悟气机，天人合一，从而达到引气入体，百病不生，从此得寿200载。

别说光尘子得的怪病，就算是再困难的情况也可能解决，但自从明清后，天地末法时代到来，灵物不存，功法传承尽失，灵气尽散，再无修士可以入道。

而这光尘子也只能死马当活马医，每天修炼练气术，以抵抗病魔，别说，虽然没有练出任何气机，但是却可以大大的减缓器官衰竭的程度。

虽然在治疗的过程中，看着和凌子天天劳累，使得光尘子也曾有过放弃的念头，但都在自己师父和凌子的鼓励下，顽强地坚持了下来。

俗话说得好：“有弃有得，有得有失”就在他日复一日的练习练气术，以抵抗病魔的侵蚀中，以无尽的痛苦笼罩下，光尘子无论心性还是性格也都坚强的成长了起来。他现在已经将自己的生死看得很淡了

于是就这样光尘子磕磕绊绊的，在这末法时代中依靠每天药草和练气术的功效下，奇迹的撑到了十八岁。

就在光尘子念完《道德经》并做完功课后，慢慢地从蒲团上站起来，一边小心翼翼的收拾经书，一边平静和充满追忆地想道，

“药草和练气术的功效已经到头了，我也已经感觉到了，今天我的身体已经虚弱到极点了，如果不出意