第138章 兵分两路(2/2)

然而最让史可法担心的还是那个朱伦璎，因为其他的军头说到底还是可以理解的世俗力量，唯独这个妖女是随时可能爆炸的宗教力量。青阳子在史可法想象里已经升级为和黄巾妖人张角差不多的存在，妥妥的邪教大教主幕后黑手总，而且被俘的清兵还提供了一个消息——黑狗血什么的对妖女似乎无效……

这……这可如何是好

作为一个“半宗教”、“准宗教”，儒家的世界观显然不是无神论的。孔夫子当年的“子不语怪力乱神”意思是他不干涉神秘侧的事儿，但从来没说神秘之物不存在啊。到了汉朝有可董仲舒的“天人感应”，很明显是承认远超人类的非凡之物存在的，到了宋朝，理学兴起，一方面“存天理、灭人欲”，另一方面把标准的儒家帝王形象的玉皇大帝抬进了天庭，而到了明末，儒家知识分子的宗教观念就变得更加复杂、也更加暧昧了。

史可法当然知道徐光启、王徵、孙元化这三个能人，他们都是大明的忠臣，又都皈依了泰西神仙。其中以“了一子”王徵最为奇特，他身兼儒生、道士、天主教徒三重身份，或许从这个角度上看，朱伦行即使和那些莫名其妙的教派有关，也依然可能是忠于大明的

很可惜，史可法并不这么认为。

在审讯了一个跑得慢被捉住的清兵之后，史可法又得到了一个非常重要的情报——朱伦璎声称她“在星辰很年轻时就有了自己的意识”，并且曾多次转世。这种“古老存在”的描述固然可能是她胡说八道，也可能是她的师父青阳子胡说八道，但是……万一是真的呢

……罗教……无生老母……

史可法仿佛被泼了冷水一般惊醒了过来——没错，就是这样！像，太像了！罗教是在运河漕工中广泛传播的一个教门，拜的是“无限创生、无尽轮回”的女神“无生老母”，而妖女说的那些话，和“无生老母”的化身之一很相似嘛……

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正当史可法怀疑朱伦璎与罗教的“无生老母”有关的时候，洛英本人在闭(思)关(考)修(教)炼(义)之中也确实想到了罗教。因为这个宗教简直就是为了打“只有亚伯拉罕系能出一神教，其他地方出现的都是多神教”的歪理邪说的脸而存在的，它是一个中国土生土长的一神教。

洛英从手机上看着历史资料——“无生老母，真空家乡”这话说的倒是挺科幻的，“天下男人皆兄弟，天下女子皆姐妹”的宣传口号也不错，把其他宗教里的神都解释为无生老母的化身或造物固然会引起矛盾，但这种矛盾的烈度是远远低于把其他宗教里的神直接打成恶魔的……

如果不是罗教已经和大运河上的帮会紧密结合、化程度太高的话，那么确实是一股很好的助力。不过罗教在漕丁中广泛传播的事实也证明了一点——老百姓入教是为了现世利益和来生幸福，至于神仙是男的还是女的，是一个还是多个，并不重要。

例如历史上被罗马帝国镇压了三百多年的基督教，就是因为代表了罗马帝国底层劳动人民的利益，所以才屡剿不灭、越杀越多，最终连不可一世的罗马皇帝也只能招安基督教，并利用基督教来统治。而中国历史上的职业造反专家——白莲教，之所以能造上千年的反，也和它的教义包含了分给农民土地有直接的关系。

作为一个全新的宗教，昊天教(天爷教的正式名称)显然也要代表劳苦大众的利益才能真正地兴盛起来，而劳苦大众的利益是什么？后世的某位太祖不是说得很清楚了么