六阴功(1/3)

原始社会，易的预测应用，是配合人的天眼功能使用的。每当确定卦爻之后，在人的天眼里就会出现所问之事的图象，图象在不断变化，展现着过去、现在和未来。

若采用天眼断卦，就必须礼神，持虔诚之心，敬神如神在，一心一念，精诚专一，只有相互感应到位了，同声相应，同气相求，从而获得神力的加持，才能得到图像，否则得不到图像。

《易经》为什么称之为易？字头为日，代表宙心，代表生命的本源。字尾为勿，代表金乌，即玄天女神。易，代表从宙心飘移出来的佛灵，即生命光，音，色能量体，代表人体中的内丹（佛称摩尼珠），代表炼功时，天目出现的西天月。

易经的核心是什么？就是简易、变易、不易。

简易：是指世界上的事物，再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。

“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。阴阳的变化由太极开始，由太极产生出两仪，即阴阳。既有阴阳，使相互感应，阳育阴，阴含阳，于是阴中有阳，阳中有阴，所以阴阳二气，又分为四，名曰四象。

四象即四季，又代表四方，还兆示青龙，白虎，朱雀，玄武。

八卦象征阴阳互补，五行调和，乾卦代表天空，坤卦代表大地，坎卦代表月亮和水，离卦代表太阳和火，震卦为雷，艮卦为山，巽卦为风，兑卦为泽。

变易：是指世界上的万事万物，每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。

世界上的万事万物，没有形成以前的状况，叫先天，有了万事万物，就是后天了。先天八卦，又称伏羲八卦，按其数字排列运行为，乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。后天八卦，又称文王八卦，其排列次序为，坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。

先天八卦说的是，宇宙形成时的状况，后天八卦说的是，宇宙以内的变化和运用的法则。现在使用后天八卦居多，文王六十四卦，告诉我们宇宙的六十四个密码，大千世界都逃脱不了这个秘密。

不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变；即是说万物皆变的规律是永远不变的。

日月代表天地，亦代表阴阳，日月象数蕴含交替变化之道。“易，穷则变，变则通，通则久”。事物有变就有常，有常就有变。《易经》就在这种“变动不居”中、显示了“恒常通久”的不变法则，又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律，这种规律就是天道运行的规律。

世间万物都在变化着，只有天道规律本身不变，所以事物变化必须遵循天道运行的规律。“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”。人类也应该效法天道，不违天逆常，顺时适变，与时俱进，如此才可以保持长久。

所谓qu，就是基本平衡；qu就是发展变化，就是不平衡；qu就是世界上所有最复杂的事物，都可以用最简单的符号来概括。

易经虽然是一本无字天书，但它创立了八个符号来描述对人类生存影响甚大的八种自然现象，就是八卦。解析易经的三把金钥匙，就是：阴阳、五行、八卦。八卦符号是古代的一种语言，我们运用易经，就相当于是把一种古代语言翻译为现代语言而已。

随着历史的发展，社会的变迁，一方面人类后天意识，思维能力的进化，一方面人类先天功能的退化和丧失。具有天眼功能的人越来越少，古人不得不用文字把图象的内容记录下来，经过文字整理之后，附在卦象和爻变的后面，就是如今人们看到的《周易》卦辞及爻词，共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。失去特异功能的人，应用这种卦辞爻词的含意、象征，就可以用类比的方法预测事物的变化，这就是逻辑式预测。

史学界认为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。

从”经”到”传”，由图象到文字，历时三千多年。

科技的发明与进步，给人带来方便的同时，也逐步促成人体功能的退化。制造飞机，是因为人类丧失了飞行的功能。制造车辆，是因为丧失了神足功能和搬运功能。

现代人习惯于用两个词汇来描述对事物的理解，对自己明白，而对方不明白的，称之为愚昧。对自己不明白，而对方明白的，称之为迷信。现代人不了解远古人，太古人，史前人，故称自己的祖先是愚昧加迷信。

遗传，确实神秘莫测，在极少数人身上，仍然发生返祖现象，具有先前人类的某些隐秘功能。这些先天的异禀，神秘力量，即是天赋。譬如，转世灵童，活佛，天才等。

《易》有如此之伟大的功能，足见八卦的汇集、易卦的排列，卦象的解读，不是件轻而易举的事情，也并非是平常人，普通人，所能研发，所能修炼的。

据传，《易》由太古时代的华夏始祖——九天玄女编制，在一代天尊准备回归天界时，密传给了她那些回不去的后代。后人只要把卦断出来，天上的先祖就会在其天眼中打出相应的图象。这就是《易》的最根本的用途，和应用价值。