第五百四十章 梦墟冢·梦（七）(2/3)

，所有记忆的萌发。他除了包罗逝者的记忆，还能创造出一些新生的记忆。这里的记忆有好的也有坏的，我的工作是清理那些邪恶的叛逆的记忆。那个女孩来到这里以后，被困在了邪恶的记忆里面，那些记忆如同做梦一样纠缠她。你们若是想要救他，就帮她驱逐噩梦，给她制造出一个美丽的梦境吧！只有最美好的梦境，才能驱除邪恶，才能把它拯救下来”

释飞说着，就递给了囚羽，锁离，孟良凡和海神，一人一个透明的瓶子。“梦墟神树上开的花，是各种形形色色的记忆。把两段以上记忆混合在一起搅拌，就会制造出一段新的记忆。光芒温和的是美好的记忆，光芒惨白的是悲伤痛苦的记忆，而光芒呈现深红色或非常暴躁的，是邪恶的记忆。”只要你们能制造出美好的记忆，她自然可以得救。

“她到底在哪里？”锁离问。

释飞挥了挥手，锁在云雾中的树跟，就高高卷起，朝着他们前来。那些树根长得像蟒蛇一样，那蟒蛇无比巨大，在一条巨大的蟒蛇嘴里，众人看到了霜儿就绑在那蟒蛇的牙齿上！

孟良凡几人，一个飞身向前，朝着霜儿而去，想要把她救下来。释飞顿了一下拐杖，那束缚霜儿的巨蟒就窜入云雾之中，消失了不见。

“你这是什么意思？信不信我杀了你”

孟良凡拎着他的脖子，就要一拳把他打在神树上。

释飞不慌不慢的说：“你打死了我，也救不了她！只有最美好的梦才能救她，等你们制造出了最美好的梦，我再把她交给你们”

孟良凡感觉他不怀好意，但是又说不出哪里不对。没有办法，释飞手里有霜儿做人质，暂时先不要和他计较了。先制造出美丽的梦，再看他想要做什么。

囚羽，锁离，海神和孟良凡，四人开始采摘梦墟神树上的记忆。而菩力达迦和墨非盯着释飞，不让他耍花样。

他们在梦墟神树上攀爬起来，将那些记忆摘入了自己的瓶子里。每个瓶子上总有一个按钮，按动那个按钮，里面就会发出各种惨叫，像搅拌机一样，而那些记忆被打乱以后，就能重新制造出一段新的记忆。

大家挑了一些美好的记忆装入自己的瓶子，可是打乱以后，都变成了邪恶的记忆。那些记忆暴动不安，不停的冲击瓶子。再把另外一段美好的记忆放进去的时候，那邪恶的记忆就会变成悲伤的记忆，外面的人都能听到它的痛哭流涕……这些记忆重合以后的结果，是不定向的。不是所有美好的东西混合在一起，都能制造出美好的东西，也不是所有邪恶的东西放在一起，都是邪恶。他们自己摸索了一会儿，也没有制造出一短他们认为最完美的记忆。因为那些记忆，是可以通过眼睛看见的，根据不同的人，可以看到不同的悲欢离合，不同的内容。

孟良凡通过那些记忆，居然看到了自己的父母，看到了自己从小长到大的记忆。他和他父母交谈，一切都是那么的美好，但是记忆之中的告别，却很仓促，显得又有一些瑕疵。这种就会有点相见，让他重新感受到了温暖。但是逝者安息，他很明白，他面对的都是些什么，所以没有沉迷于其中。

众人处在梦墟神树的银河花朵中间，如同站在茫茫的星河里面。他们甚至看到了一些前辈的记忆，一些前辈的身影。

孟良凡除了看到自己的父母，他还见到了一些伟人，分别是秦始皇，爱因斯坦和牛顿……

孟良凡问秦始皇，“你当初为什么要焚书坑儒，坑杀那么多无辜的人”

秦始皇说：“朕的天下，朕说了算，车同轨曲同文，那些不听话的人都该死！不能以一警十，我皇帝的尊严何在！”

孟良凡问爱因斯坦，“你推动了科技的发展，但是他们却用于战争，如果再给你一次机会，你还会专注于你的科学吗”

爱因斯坦用英文回答他，：“人心难测，科技的发展是一把双刃剑，是由人心决定的，由不得我”

孟良凡又问：“你能再解释一下什么是狭义相对论和广义相对论吗？”

爱因斯坦说：“没有绝对的规律，无论是狭义还是广义，都是相对而言，来到这里以后，我才明白，生命在渺小中伟大，同样也在伟大中卑微，对于主宰者来说，这些都是无聊的声音。”

孟良凡问牛顿，“你对科学的贡献，已经让人类飞出了地球，飞出了太阳系，你会因此骄傲吗”

牛顿用英文告诉他，说：“这和我没有任何关系，我只是在做自己的事情。我很有成就感，但是我并不骄傲。你也要时刻明白，你是在做自己的事情，要有自己的主见，自己的想法，不要被他人的目光左右！”

孟良凡并没有见到真人，只不过从一些记忆中，看到了他们的身影，所以上去攀谈。

大家在梦墟神树的记忆里游曵了许久，简直大开眼界。很多人死后对生命的认知和看法，都超越了活着的人。有些人是一种对生命的惋惜，他们说：“生命就只有一次，每一个人都是独一无二的，本来可以活得更好，活得肆意疯狂，但是我却放弃了，放弃创造更美好的明天！”

大家在这里待了一两天，一直没有制造出那段美好的记忆。突然，孟良凡恍然大悟，“所有的存在都是一种美，无论是善良的，还是邪恶的，都可以是最美好的梦境，最美好的记忆。他没表现出来的暴躁和憎恶，都是对世界认知所开出来的花，结出来的果实