第十八章 半万熊兵(1/2)

接下来几天，朱大鹏都在西门大校场渡过。随着校场内的空地渐渐腾开，他手下的兵卒也越来越多，渐渐地，已经将左军的大致轮廓给撑了起来。

其中绝大部分兵卒，都是芝麻李代为招募的。基本上还是以流民为主，但从整体上而言，骨架和气色却比最初那一千兵马强了许多。至少朱大鹏不用总想着拿绳子将他们拴在一起，以免有人被风吹跑！

也有一小部分兵卒，来自居住在校场旁边的流民。见徐州左军不克扣粮食，当兵的每人都能吃一顿稀饭，两顿干饭，就主动要求入伍。

朱大鹏急于招兵买马，只要前来参军的流民不瞎不瘸，就尽数接纳。这部分人数量虽然比芝麻李分配来的那部分少了些，但因为几天前差点儿就变成了饿殍，全靠着朱大鹏准许他们卖力气换饭吃，才终于捡回了一条性命，故而在心里对朱大鹏这个左军都督的十分感激，干活时也格外地卖力气。

第三部分人，则来自那天晚上冒充弥勒教徒的街坊邻居。其中有一些是日子实在过不下去了，想给家里省点儿口粮。还有零星几个，则是跟苏先生抱着同样的想法。反正元军打过来免不了屠城，左右是个死，不如冒险赌上一把，以求将来捞个盆满钵圆。

对于这些街坊们，朱大鹏则暗中指使苏先生，尽量安排他们从事一些手艺上的劳动。毕竟这些人都属于古代的小市民阶层，勇气方面远不如早已无家可归的流民，但胜在长期生活在城市的底层，手脚相对灵活。当兵未必是好料子，当随军工匠用，将来从事一些修补铠甲，打造兵器的活计，却大多数都能胜任。

还有一种人，当初谁也没想到的一种，则是某些听闻朱大鹏被弥勒佛附体的传言后，主动跑来投效者。这种人数量不多，却显得格外“热情”。愿将包括自家性命在内的所有东西献上，只求弥勒尊者在凡间的肉身能收留自己，将来一起成就正果，白日飞升。

对于最后这种狂热信徒，朱大鹏只要听说，就立刻命人拿棍子打出去，永不录用。这个不合常理的举动，令狂信徒们哭天跄地。然而被徐州军长史赵君用听闻之后，再与议事厅相见时，对朱大鹏的态度就改善了许多。私下里跟心腹们提起，也说朱大鹏这厮还算知道见好就收，不敢再打着弥勒降世的幌子招摇撞骗。

谁料双方之间的关系才缓和了没几天，城里就又传开了一道流言。说弥勒尊者的人间化身之所以不将大伙收入门墙，是因为要考验信徒们的向佛之心是否虔诚。你没看么？他手下的佛兵都在清理垃圾，砍树盖房子，磨砺筋骨。如果大道轻易就得传的话，就不会是大道了。

于是乎，先前被赶走的那些“信徒”们，就又兴高采烈的转了回来。一个个在旧茅草屋里随便找了个能睡觉的铺位，每天鸡刚叫头遍就爬起来，对着校场方向长跪叩头。赵君用闻听，一口老血差点没当场吐在地上！咬牙切齿地咒骂了一番小贼奸猾，大笔一挥，原本打算拨给左军的器械，又白白便宜了别人。

对于那些日日校场外长跪，请求被列入门墙的“虔诚”信徒们，苏先生非常同情。总是私下撺掇朱大鹏，不妨顺水推舟，将这些家伙重新收进左军。打仗时每人发张符往怀里一塞，然后就让他们带头冲锋陷阵，绝对是上等的人肉盾牌！

但是朱大鹏却坚决不肯采纳这个提议，宁可命人拿皮鞭将校场外的信徒们抽跑，也不愿意让他们跟自己一道装神弄鬼。

“大人这是拒绝纳谏！”见朱大鹏居然跟自己的提议反着来，苏先生气得两眼冒火，跳着脚嚷嚷。

老家伙自打当了左军的长史之后，脾气就顺风而涨。动不动就要跳一跳，抗议朱大鹏不能接受逆耳忠言。而他的那些忠言，则通常都为些鸡零狗碎的事情。比如每天两顿干饭太浪费粮食，不如减为两稀一干了。比如其他各营都没有早上的稀粥提供，左营也不该开这种先河，以免遭人嫉恨等等。此外，他还坚持认为，前来投奔的街坊邻居们都知根知底，头脑聪明，理应被当作都督大人的核心班底来培养。不能因为跟他们关系近了，反而要处处亏待他们，以彰显主将个人品行。

对于这些站不住脚的建议，朱大鹏则显出了前世作为宅男少有的固执。每每把个苏先生气得捶胸顿足，威胁要挂冠而去。但是转眼间，老家伙就彻底把他自己的威胁忘到了脑后，又拎着把不知道从那弄来的宝剑，在工地上咋咋呼呼起来。

看到苏先生现在这种样子，朱大鹏就忍不住想笑。老家伙未必是个合格的军师，却是个非常合格的包工头。带领手下的一众徒子徒孙，将军营修建和大校场的垃圾清理工作，组织得井井有条，成绩有目共睹。

此老甚至还打着左军都督府的旗号，把徐州城西小河旁的几块无主的牧场，也给圈了起来。并且以一天管两顿饭的代价，组织流民中身体相对强壮的妇女前去开荒，只待秋分一到，就立刻播种小麦。虽然第一年的产量未必会很高，但只要明年收割前徐州还控制在红巾军的手中，肯定也能将今年投入的成本翻上两、三倍收回来。

对于苏长史深入到骨子里的农民习性，朱大鹏听之任知。种地、开矿、招兵，这是他上辈子玩战略游戏时总结的三大取胜法宝。徐州城已经存在好几千年了，周围的金矿肯定早已被开采干净。但种地和招兵这两项，却可以放手实