第四百九十八章 圣而不可知之(1/2)

而此时的云中界。

清晨的第一缕阳光照耀着云中界的时候，偌大的论道台前已经挤满了人。今天将是一个重要的日子，因为今天才算得上百家论道正式的开始。头三天是三圣讲道，还算不得百家论道。而今天三圣将会说出自己修炼上的瓶颈，让所有人共同探讨。

此时三圣已经站在了论道台上，而下面则是诸子百家中的宗主人物。

“首先，对于此次大家能够赏脸前来参加论道，我等三人表示无限的荣幸。”率先说话的还是人圣孔丘，他修炼的道最接地气，所以让他做主要交流的人也十分的正确。“经过前三天的讲道，相信大家已经能够领会到我们的诚意了，所以希望在接下来的论道之中，大家能够各抒己见，不要藏私。”

“大家都所处各自心中的领悟，相信对在座的所有人都有好处。”这时候李伯阳也跟着说道：“所谓利己者生，利他者久，如果大家都不坏私心的话，那么此次论道之后，所有人在修为之上就将有巨大的突破。”

“好了，废话我们也不多说了。”这时候孔丘说道。很多事情话说多了反而不美，自己该做的都已经做了，事情能不能成功，就只能靠天意了。

“现在我们就来讨论一下我们遇到的第一个瓶颈。”孔丘用平淡无奇的语气说出来了他们在修炼道路上的阻碍，“我们遇到的第一个瓶颈就是何谓‘不可知之’”

听到孔丘的问题，所有人都陷入和沉思之中。这个问题太空乏，太难。三圣已经成为了圣人，他们遇到的瓶颈当然是很难的。

所谓‘圣而不可知之之谓神！’他们已经做到了大而化之，做到了光辉，以及孕育万物成了圣人。却无论如何也不理解什么是不可知之的境界。这是一种道，也是成神之道。

而且光是知道这种道还不行，还要结合自己所领悟的领域，在自己的领域中成神。鸿蒙宇宙中有三千大道，每一个大道皆可成神。

“大家可以畅所欲言，即使道理有所偏颇也无所谓。”见到没人发言，孔丘说道，他在鼓励大家大胆的说话，即使说错了也没关系。毕竟这是他们自己都不能理解的道，而眼前的这些人还没有成为圣人。

所以三圣只想从他们异想天开的说法中，找到一些灵感来。

“商鞅师兄，大家都内衣发言，就请你先带个头怎么样？”见到没人说话，李伯阳直接点名点了法家的宗主商鞅。商鞅所代表的法家是一个奇特的道，厉害无比。而且从神通实力上面来看，他比三圣差不了多少。

而且法家在百家排名上，仅次于儒家和道家。

“既然天圣叫我，那么我也就说说我在这个道上面的领悟。如果有什么不妥的地方，请三位圣人不要见笑。”商鞅向三圣拱了拱手谦逊的说道。自从他听了三圣的论道之后，觉得自己已经有了巨大的突破，隐隐约约达到了可以成圣的境界。

如果今天这场百家论道有了突破性的成果，那么以后成神也不是不可能。所以他并没有隐晦自己的想法，而是诚心在和三圣一起论道。

“我的道是法之道，天地万物，阴阳运行，一断于法。不法古，不循今……天下之道，皆断于法，所以道法天下……”商鞅说道：“至于圣而不可知之，在我的理解中，这种不可知之是一种掌控万法之法……”

商鞅所说天地之道，阴阳运行，一断于法。这句话道出了他们法家在修炼上的真谛，他在此时讲的才是法家的精髓。而在世俗中，法家是用‘不分亲疏，不分贵贱，一断于法’来迷惑世人的。

诸子百家这是为了迷惑世人，为了获得国家的支持。这才不得不加了一些治国的理论在自己的学术中，所以他们的‘天地之道，阴阳运行，一断于法’，变成了不分亲疏，不分贵贱，一断于法。

而法家的政治理论比其他的流派更加的适合治理国家，所以他们所依附的秦国才会那么的强大。因为法本来就要求的是严谨，神圣不可侵犯。而法家的“不法古，不循今”更是主张锐意改革，更是利于一个国家的发展。

而他刚才把‘圣而不可知之’领悟成一种主宰天地之法，这一点和他们法家的严苛是很有关系的。不过这种主宰天地之法并没有解决三圣心中的疑惑，没有让他们得到顿悟。

“商鞅师兄请坐。”孔子微笑着点了点头，示意他坐下。商鞅也意识到了自己的说法有些不着边际，因此沉思着坐了下来。

“鬼谷师兄，你能谈谈你的看法吗？”孔丘对纵横家的宗主鬼谷子说道。

“我觉得成神，并非要什么圣而不可知之。”鬼谷子说道：“谁说圣而不可知之就是神？我们何不放弃这种想法，从另外一方面去思考？”

“鬼谷师兄的想法很新颖，我等恭听师兄高论。”孔丘，李伯阳，庄子休三圣听鬼谷子这么说，都有惊喜之意。从另外一个方向去想何以成神，的确是一种很新的想法。三千大道皆可成神，那么成神也有不同的途径。

“神是寄于心，牵引心，给心以法则，使心认识本体。”鬼谷子说道：“神就是宇宙万物正常运行的法则，以心于神共同牵引……”

他的意思是神在心中，用心就可以成神。三圣听了摇了摇头，这是一种唯心主义，不符合三圣的观点。要是唯心就能成神的话，那么还要修炼干什么？

“我的观点是……”见到已经有两人发言了，其余