第五十章 七夕鬼月(1/2)

阴历，也就是农历七月，有两个节日，第一个就是，七月初七，我们所知道的七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞。现在人也称为东方的情人节。

说起来，这个节日有很多说法，我们所知道的只是其一，就是七月初七，牛朗，织女天河配，这是我们所知道的，还有我们不知道的一些。

“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。

最关键的就是”七七“是生命周期。《黄帝内经·素问·上古天真论》：“男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。“

它说男子以8岁一个周期，女子以7岁一个周期。女子7岁肾气盛，换牙齿头发变长；二七天癸至，任脉通。天癸是肾精，任督二脉，以中医说法，“为一身阴阳之海，五气贞元“，也就是说，二七就来月经，可以生子。三七肾气平均，最后的牙齿长齐，发育完全成熟。四七筋骨坚，头发长极，身体盛壮，到了顶点。五七阳明脉衰，面容开始焦黄，头发开始掉。六七“三阳脉衰于上，面皆焦，发始白“。七七“任脉虚，太冲脉衰，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也“，是一个生命周期结束。

“七“这个数字又指西方，所以七七相遇，应该是结束中的诞生。《周易·复卦》：“反复其道，七日来复，天行也。“孔颖达疏：“天之阳气绝灭之后，不过七日阳气复生，此乃天之自然之理，故曰天行。““来复“是去而复来，也就是重生，轮回循环，所以七七四十九天魂魄散尽，又七七四十九天魂魄丰满。

还有很多关于七七的说法，我就不多说了。

至于说第二个节日就是七月十四，鬼节！

盂兰节，也叫鬼节，原意是敬贺和感恩的意思，最起源是公元前五世纪的印度。佛经《枷蓝经》中有这段记载：佛祖座下神通力最强的弟子，目犍连，他的母亲生前作恶太多，死后堕入阿鼻无间地狱，受无间苦。目犍连虽然神通力最强，却始终要看着母亲受苦，无能为力，便求助佛祖。佛祖指示要在七月十五这一天，让目犍连宴请十方僧侣斋食，等十方僧侣为目犍连的母亲诵经超度，也为骚扰目犍连母亲的冤魂超度，让目犍连母亲可以得到安宁。因为七月十五接近收获的季节，最重要也是一年中既不热也不冷的时候，所以最适合超度游离的冤魂。

这个习俗自达摩先师传到中国。中国人却出奇地想到，与其请僧侣斋食，倒不如把供品供奉那些缠绕先祖的冤魂。慢慢地，七月十五的盂兰节经中国人改变为七月十四的鬼节。在这一天，每家每户都摆开供品，祭祀祖先，也供奉附近的冤魂，希望家宅和顺，先祖安宁。

一般人都认为，七月十四是鬼门大开的日子，因此都极少出夜门。这只是一个片面的想法。事实上，七月十四的午夜，即七月十五的十二点之前，鬼门是从大开到关上。古籍记载，这个时候，应该是游荡人间的鬼魂回归地府的最后限期。

鬼门正式大开的日子，应该是农历的七月初二。这一晚，全球所有城市的九个至阴大穴就

会打开，所有鬼魂就可以自由出入，各自享受人间为他们而准备的供品，一直到七月十五凌晨十二点前。到了第二年的正月初八才再有十四天的机会等到鬼门重开，又历游三千花花世界。而想用供品祭祀的人们，最应该在七月初二那一天摆开祭品，否则就会让先祖饿了几天的肚子喔，搞不好他们看到七月初七祭七仙女的祭品时会认为你不孝，只知道求姻缘，而忘记了先祖。

到了第二年的正月初八也就是人日之后的那天，鬼门又会再开一次，让鬼魂再次游历人间。大概这两次鬼门大开，就是地府的寒暑两个假期吧。

这就是七月的两个节，而我等的正是这七月十四日。因为我一直把那个黑影当成了鬼。说实在的，我本身也是非常有把握和自信的。

只是没有想到的，当七月之七这天晚上，我和海音花前月下，我们望着天空，看着天河两边的牛朗星和织女星：

“汉文，你说牛朗和织女好可怜啊！如果有一天我们也两下相隔怎么办？”

“哈哈哈，你们女孩子到是很多愁善感，那能怎么办。很简单啊，你去的远了，我想见你，就坐火车去，或者坐飞机，现在又不是古代，两人见一面要走两万五千里呢！”我笑着说道。

女孩子一般都是这样，每一个人都善感的，对于我的答案，明显海音很不开心，马上又问道：“那要是我们天人永隔呢？”

这让我怎么回答，我想了想说道：“你还真难为我了，你说我要是说和你一起去，你相信吗？当然我是不会那样做的，我会把你的那一份也好好的活下去！”

我给的答案虽然说不是她想要的，但是勉强也算过关吧。气呼呼的不高兴，小嘴嘟嘟着，我哄道：“唉呀，好了好了！你这么漂亮的女孩子，老天爷也不舍得收你啊！你一定活的很长很长的！”

我此时很有冲动把这个女孩子正法了，但是想到自己根本就不属于这里，我不能