第九十四章 来面对觉醒的死神吧(1/2)

卡德摩斯说得慷慨激昂，塔纳托斯却心里呵呵：你个计划通，想得倒挺美。可是你说娶人家就能娶到么？

娜芙普利都确实对你有意思，可这位公主不是那种为了爱情不顾一切的小女人，她现在担负着整个科林斯的管理工作，父亲西绪福斯老了，侄子柏勒洛丰还没长大，而且不认同科林斯的无信传统，不靠谱，她会放心地嫁给你跟你去腓尼基么？西绪福斯会放人么？再说你是个虔诚者，娜芙普利都跟了你，会不会担心三观不合受委屈？西绪福斯舍得让她无信的女儿嫁给一个虔诚敬神的人么？

还有宙斯和摩伊拉，这一次阻止你娶娜芙普利都失败了，他们会甘心罢手么？

塔纳托斯忍住扶额的冲动，心说你们这些凡人真不省心。要不是你的婚姻问题关系重大，牵涉到一个真神的诞生，我才懒得管你。

算了，再当一回居委会大妈吧。替你们保个驾护个航。撮合小情人什么的，不正是大妈们喜闻乐见的工作么？

“卡德摩斯，虽然你终于看清了自己的命运，找到了属于自己的道路，但我要提醒你：你的命运只属于你自己，同样地，别人也有别人的命运。你不能将自己的意愿强加于他人的命运之上，否则就犯了跟命运女神一样的错误。你爱着娜芙普利都，这是你的自由。但你要娶她，就要尊重她的意愿，以及她的父亲和她的人民的意愿。她是科林斯公主，她身上肩负的重担，并不比你轻松。”

卡德摩斯听了这话冷静下来：“是，睿智的死神，卑微的凡人听从您的教诲。我刚才太激动了，忘记了娜芙普利都公主，她是一位值得尊重的独立的女子，并不是我的附属物。我会追求她，向她求婚，我会尽一切努力打动她的心，让她接受我。如果她放心不下她的科林斯，我会与她平等地商议，找出一个对科林斯和腓尼基都有益的办法来。”

“很好。如果你这样做，你一定可以赢得娜芙普利都公主的尊重与爱慕。”塔纳托斯说道，“既然你已经看清了自己的命运，那么我就要离开了。记住：你的命运已经与我相连，当你彷徨无助时，你永远可以向我祈祷，我将继续给予你指引。”

卡德摩斯感动地拜伏在地：“尊贵的死神，公正的、无私的、伟大的死亡赐予者，充满智慧的洞察者，卑微愚昧的凡人卡德摩斯，感激您的指引，必将牢记您的教诲，恪守公正，追求智慧，不辜负您的期望。”

塔纳托斯点点头，一步穿行黑暗，从卡德摩斯面前消失。

卡德摩斯在原地拜伏了许久，念诵了一篇又一篇赞美死神的祷文，这才站起身来，沐浴更衣开始休息。

科林斯的泛希腊辩论大会已经进入后半程。明天开始，关于信仰的主题辩论就会陆续开展。一开始是各城邦的智者哲人参加的小型辩论会，三天以后就是西绪福斯和卡德摩斯的压轴辩论，那将是整个辩论大会的高潮和结尾。

经历过不久前发生在娜芙普利都身上的变故，卡德摩斯险些变成一个仇恨诸神，只崇拜死神的一神教信徒。要是那样，这个压轴辩论也别辩了。因为卡德摩斯已经变得跟西绪福斯相差无几，两人直接握手言和拉倒。

可是这个结果对塔纳托斯有害无益，所以他不能允许。先不说一神信仰会得罪诸神，会给宙斯以口实，让他动用神廷的力量无所顾忌地对付自己。就说辩论本身，如果卡德摩斯跟西绪福斯握手言和，哪怕卡德摩斯主动认输，只要辩论辩不起来，对于诸神的信仰就无所动摇。西绪福斯这个无信者张罗了这么一场足以动摇诸神信仰的辩论大会，充满雄心霸气，简直是以凡人之力与神争斗，要是最终不了了之，不是太可惜了么？

对于不需要信仰的塔纳托斯来说，能动摇诸神的信仰，他是乐见其成的。

所以他引导卡德摩斯将仇恨集中在命运女神身上，回归对诸神的信仰，这样他还是那个闻名全希腊的虔诚者，就让他跟西绪福斯这个闻名全希腊的无信者好好地辩一辩吧！

塔纳托斯离开王宫，却没有远去，而是停留在科林斯城上空，静静守候。

未来三天里，无信之城科林斯将是神人两界目光的焦点。信仰辩论，卡德摩斯的婚姻，这两桩关系到神廷的关键事件，塔纳托斯不信宙斯、摩伊拉和其他相关诸神就此住手，放任一切脱出他们的掌控。

剪断娜芙普利都的生命之线确实是一箭三雕，稳准狠的一招。这招被塔纳托斯破解，诸神后续还会有什么动作，塔纳托斯无法预料。

但不管诸神有什么动作，肯定都会在科林斯进行。只要守住科林斯直到辩论大会结束，卡德摩斯和娜芙普利都的婚姻确定，诸神就只能咽下这枚苦果了。

这确实是一次积极的对抗。

放在以前，塔纳托斯不会这么积极。他甚至可能不会去救娜芙普利都，也不会再次指引卡德摩斯，把当初那步闲棋下完。

因为以前的他实力不够，有心也无力。

但是现在，不一样了。

力量已经恢复，就必须向诸神强调死神的权柄，让诸神认清死神的地位。这个理由，已经足够他积极主动一次；而要达到这个目的，也必然要与诸神起一些冲突。

更不用说，宙斯和摩伊拉暗中对付他，已经是确定的事实。权柄导致的冲突，生死的矛盾，一味隐忍，根本没用。

在这里，在这座无信之城，趁着辩论大会