第六十一章 永夜宁芙(1/2)

想通了这一切，塔纳托斯对于自己的死亡权柄，理解又深了几分。

所以宙斯为什么要背地里使手段，偷偷削弱自己的神力，借凡人之手束缚自己？既然忌惮自己，为什么不干脆像对摩洛斯兄妹一样，找个由头直接打入塔尔塔洛斯？

之前塔纳托斯以为，这是宙斯看母亲的面子，不敢这么做。毕竟母亲是宙斯最尊敬，或者说最畏惧的一位创世大神。母亲的实力，比宙斯只强不弱。

可是现在看来，母亲的人格形象不再现世，宙斯也不再顾忌。他可以冷血狠毒地将摩洛斯兄妹打入地狱，抽取神力，但却不敢对自己那么做。

死亡权柄，毕竟不同。你可以监禁死神，束缚死神，削弱死神神力，但那都是暂时的，是虚幻的。有生必有死，存在必消亡，这一铁律永远都在。

所以，如果宙斯胆敢将自己打入塔尔塔洛斯，强行抽取神力，侵犯自己的本质，那么自己所代言的死亡铁律会有什么反弹，就说不准了。

“我现在已经大概明白了美杜莎是怎么回事。”塔纳托斯对摩洛斯三人说道，“她既存在又不存在，既归于我又不归于我，这种‘叠加态’就像永夜之地一样。要解决这个问题，只能想办法让她脱离这种叠加态。”

“叠加态？这个词有意思。永夜之地还真就是这样的。不过要脱离叠加态……”

摩洛斯三人还在那儿沉吟，塔纳托斯已经站起身来：“这个世界上只有一种力量能让处于叠加态的事物脱离叠加态，那就是母亲的力量。”

他说着，掏出叠好的“倪克斯黑裙”，抖开来，朝着美杜莎的虚影抛了过去。

果不其然，原本无法接触，穿透一切的美杜莎的虚影，碰到倪克斯黑裙，就有了实质。倪克斯黑裙覆盖在她身上，她也凭空停止下来，不再绕着塔纳托斯转圈圈。

黑裙的力量让她波函数坍缩，她脱离了叠加态。脱离叠加态之后她要么彻底消失，要么恢复存在状态，这是随机的。

美杜莎运气不错，她没有彻底消失，她“活”了过来。

随着她一起围绕塔纳托斯转圈圈的那些光粒虚影，那些凡间生命的灵魂，也被倪克斯黑裙的力量影响，脱离了叠加态。塔纳托斯看到，它们中有一半彻底消散了，另一半也“活”了过来，开始从光粒变回原本的生命形态。

美杜莎的灵魂最为强大，她第一个睁开了眼睛，满头蛇发也随之睁开眼睛，张口吐信，狂舞起来。

蛇发狂舞的美杜莎没有那么可爱了，带了许多野性的味道，但并没有攻击性。她苏醒过来，一脸懵懂，茫然地看着塔纳托斯和摩洛斯几人。

塔纳托斯感觉自己与她之间生出了一种感应。包括那些光粒，也有感应。他能“看”透他们的本质，而他们也会天然地亲近他，服侍他，听从他的命令。

他们已经没有了肉身，但他们也不只是灵魂。他们比灵魂更加凝实，拥有实实在在的形体，他们是“活”的灵魂。

“宁芙？”

“代蒙？”

摩洛斯三兄弟惊讶出声。他们也察觉到了这些灵魂的不同。

这些灵魂不再是浑浑噩噩存在于冥界，混同于灰色平原的群体意志之中，服从冥王管理的普通灵魂。他们更有活力，拥有更独立的自我意识，他们更像是一种精灵。

希腊神话中的精灵，有些类似中国神话中的山精水怪，介于凡间普通生命与神界真神之间。最为人们所熟知的，就是“宁芙仙女”。

宁芙仙女是体现自然力和自然现象的女性精灵。她们数量众多，有些是真神的女儿，更多则是山林田野、江河湖海之间自然孕育的仙女。她们介于神与人之间，长寿，但不能永生，可以视为下位的神，但不是真神。

她们中有明确特点的，可以归属为几个分支，有一个统称。比如山岩宁芙“俄瑞阿德斯”，泉水宁芙“那伊阿德斯”，海洋宁芙“涅瑞伊德斯”，幽冥宁芙“拉姆帕德斯”等。这些分支又大都归属某位或某几位真神，作为真神的侍女和仆从，服侍真神，践行真神的意志。比如山岩宁芙俄瑞阿德斯，就是狩猎女神阿尔忒弥斯的侍女；而幽冥宁芙拉姆帕德斯，则是冥月、魔力与岔路女神赫卡忒的侍女，现在也服侍着冥王和冥后。

同样，与宁芙仙女类似，“代蒙”就是精灵中呈男相的那些精灵的统称。与体现自然力和自然现象的宁芙不同，代蒙更多体现的是万物之间无形的联系与规则，比如善与恶，好运与厄运，祸患与福祉等。代蒙大多是无形的，不过普罗米修斯创造的黄金时代的人类，死后都变成了代蒙，还保持着形体。他们被称为“高尚的代蒙”，保佑着人间，观察着人间的善恶祸福。

现在，脱离叠加态“活”过来的美杜莎和那些光粒灵魂，也拥有了类似的特性。他们本已不再存在，是因为倪克斯的力量，或者说因为永夜之地的力量才“活”了过来，他们相当于是诞生于永夜之地的精灵，是“永夜宁芙”和“永夜代蒙。”

永夜宁芙和永夜代蒙，自然归属黑夜女神倪克斯，他们天然就是倪克斯的侍女和仆从。但倪克斯已经不再现世，所以拥有倪克斯血脉的塔纳托斯和摩洛斯他们，就成了这些永夜宁芙和永夜代蒙事实上的主人。

所以塔纳托斯会对美杜莎和那些光粒灵魂有感应，而摩洛斯三兄弟也能感觉到这些灵魂的不同。但是摩洛斯三兄弟没法跟塔