第二十一章 悲催的忒拜城(1/2)

“威严的死神，我不知道该如何面对自己的命运……”卡德摩斯倾诉道，“我不能就这样回头，两手空空去向父王复命，但我也不能违逆神王的意愿，向他要回妹妹。而且，您出于好意将妹妹的行踪告诉我，我不能置您于不利。如果我向神王要人，他就会知道您透露了他的秘密……威严的死神，尊贵而神秘的倪克斯的儿子，您见证了无数生死，一定很有智慧，能不能恳请您指引我这个卑微愚钝的凡人，告诉我，我该怎么办？”

“命运并非一条确定无疑的道路，卡德摩斯。”塔纳托斯说道，“你因寻找妹妹踏上脚下这条路，但你真正的命运，是在这里救出神王。如今你的任务已经完成，而你的妹妹，她被神王垂青，就有了属于自己的使命。她的命运已经被神影响，不再是凡人可以染指的了。所以，你可以回去向你的父王复命，他不会责怪你。至于我透露了神王的秘密——”

塔纳托斯笑道：“我既然敢把这个秘密告诉你，就不怕你说出去。”

“是，我明白了。”卡德摩斯平静下来，“感谢死神的指引，您果然充满智慧。”

“回去复命吧！顺便看一下你的家国亲人，是否在这场浩劫中幸免。如果到那时你的心中还有疑虑，可以向我祈祷，我将继续给予你指引。”塔纳托斯说道，“不过，记住，你已经被我指引，你的命运就与我相连。如果以后有别的神试图影响你，不管他是谁，你都可以拒绝。你有功于神界，不要让诸神撕裂你的命运。”

“是，我会牢记您的指引，不会辜负您的好意。”卡德摩斯说道，向死神行个礼，抓起木杖背起里拉琴，出洞去了。

“兄长，你还真挺关心这个凡人的。”修普诺斯在旁笑道。

“赫尔墨斯利用完人家，就不管人家了，这当然不地道。”塔纳托斯说道，“诸神仗着自己力量强大，从来没有真正尊重过人类，不把人类当回事，我有种预感，这是错误的。”

“比起花草树木、虫鱼鸟兽这些凡间生灵，人类的确极具灵性，很不寻常。只有他们能够分辨善恶美丑；只有他们能够超越凡间生灵的天然禀赋，迸发出神明一般的高贵品质和卓越精神；只有他们能创造文明；也只有他们真正懂得敬神。”

“是的。毕竟，他们是普罗米修斯按照诸神的形象创造的。不论普罗米修斯创造他们的目的是什么，从他们被创造出来的那一刻起，诸神的命运，就注定跟这些造物紧密纠缠，不可分割。而整个世界的命运，也将系于其间。”塔纳托斯说道，“未来诸神必将学会两件事：一、尊重人类；二——

“畏惧死亡。”

送走了卡德摩斯，塔纳托斯和修普诺斯抬起熟睡的厄喀德娜，往世界边缘走去。

这只美艳的蛇妖战斗力不弱，而且轻易杀不死。等她醒了，一定会召唤提丰，所以两人决定把她扔进永夜之地，任其自生自灭。

这对两人只是举手之劳。幽深神秘的永夜之地即便对神王宙斯都有很强的威慑力，但作为倪克斯的儿子，塔纳托斯和修普诺斯已经进出多次。当然太深入的地方连他俩也不敢去，但在边缘转悠转悠还是没问题的。

因为跟宙斯的谈判顺利，一路上修普诺斯都很开心地东拉西扯，聊这聊那，不过塔纳托斯只是有一搭没一搭地应着，他的心思还在卡德摩斯身上。

把欧罗巴的下落告诉卡德摩斯，劝卡德摩斯回去，当然不是他善心大发，莫名其妙决定要对这个凡人好一点。虽然他现在的灵魂其实是个凡人，但穿越成神，有了神的高度和眼界，也不可能被凡人的善恶观所束缚。就算放着卡德摩斯不管，让卡德摩斯死在厄喀德娜爪下，也不过是去冥界再过几年，对他这个死神来说，区别并不大。

所以，跟好与不好，善与不善都没关系。他劝卡德摩斯，其实是想做个实验。

神话记载中，卡德摩斯是古希腊著名城邦忒拜城的创建者。他帮助宙斯打赢了提丰之战，继续寻找妹妹欧罗巴，一直走到希腊中部也没找着，又没脸回去，就在光明之神阿波罗的指引下建立了忒拜城。因为他的功绩和虔诚，宙斯把美神阿弗洛狄忒和战神阿瑞斯的私生女哈墨妮娅嫁给他，生育了伊诺、塞墨勒等四个女儿，其中塞墨勒还是酒神狄俄尼索斯的母亲。

所以卡德摩斯是希腊神话的关键人物。他不仅是一座城邦的创立者，还是一位真神的外祖父。至于他所建立的忒拜城，更是鼎鼎大名，虽然这“名”多半不是好名。

跟忒拜城有关的故事，几乎全是悲剧。这悲剧在哈墨妮娅嫁给卡德摩斯的时候就已经注定了，因为美神阿弗洛狄忒送给自己出嫁的女儿一根贵重无比的项链和一条无限优美的丝织面纱，而这项链和面纱，是火神赫菲斯托斯制造的。

不知道是火神对给他戴了绿帽子的美神有意报复，还是美神对自己的女儿嫁给一个凡人有所不满，总之她送出的这条项链和面纱就像附着了诅咒，所有佩戴它们的人全都没有好下场。

先是卡德摩斯的女儿塞墨勒被宙斯看上，怀了狄俄尼索斯却没命生下来，因为她被赫拉蛊惑要看宙斯真身，结果因为承受不了宙斯真身的雷霆天火被劈死了。

之后百余年里，忒拜城的悲剧更是一个接着一个：卡德摩斯的孙子拉布达科斯短命，曾孙拉伊俄斯由于幼年丧父，监护人又被政敌杀害，所以被夺走了