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第五十一章 你又是谁?(1/2)

第五十一章

你又是谁?

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......

陆安康回头看着茶迩祭司。

此时此刻,拓跋焘在瞧见乌鸦背后的真实面目之后,脸色大变的指着那身影说道:

“花将军,这不是之前你我见到那个柔然祭司吗?”

没错!

此时此刻,乌鸦背后现身的那道身影正是茶迩祭司的面容。

然而她逃走了......

以极快的速度化作乌鸦乘着风消失在了众人视线当中。

所有人都会觉得这次的袭击是柔然部队的萨满祭司搞出来的。

但陆安康却知道——

另一个萨满祭司就在自己的身边。

“倘若那个萨满祭司是真的,那么你又是谁?”

此时此刻,茶迩祭司都陷入了一种无法解释的状态当中。

正当她打算辩驳什么的时候,陆安康瞬间一个箭步。

所以法力值已经耗尽,他的内力还在。

一个瞬间凭借着全身爆发出来的强大速度和力道,他掐住了茶迩的脖子,他没有给茶迩任何的退路,也没有给她致命的一击。便将她直接打昏了过去。

......

事后。

应该是过了好几个时辰。

天色已经放亮。

柔然那边接连两次的袭击使得大魏的军营不敢再放松警惕。

随后的日子里面,拓跋焘跟花木兰都陷入了养伤的状态。

而已江河身份存在的陆安康,则以特殊谋士的身份被拓跋焘招揽在麾下。却是一个自由人的身份,听调不听宣。

宣、皇帝命令

调则是调动,岗位变动

听从调动的命令,但不接受皇上的命令。

字面上看自相矛盾,莫名其妙。

这个要跟具体事件相联系才能说清楚。

比如某个大将,全力以赴抵抗外敌入侵,而皇上却想让他放弃抵抗。这种宣召,跟军事上的调动是不一样的。他反对皇上的这种宣召。

这样的身份出自二郎神杨戬。

为了母亲的死,二郎恨死了他的玉帝舅舅,玉帝也自知理亏,便封他为“英烈昭惠显灵仁佑王“,道号“清源妙道真君“。但二郎始终对这个舅舅不理不睬,坚决不在天庭居住,而是在下界受香火,帐前有梅山七圣相伴,麾下一千二百草头神,对於玉帝是“听调不听宣“,就是说只服从命令,没事别套近乎。这就是“心高不认天家眷,性傲归神住灌江。

......

但实际上,陆安康甚至连拓跋焘的命令都懒的搭理。

因为他要的是自由。

眼下,他要做的就是从茶迩口中盘问出一个问题:

“你到底是谁?”

然而这个问题,却一直徘徊到了。

柔然语大魏第二回合的争斗开始,并且进入白热化都没有得到答案。

那已经到了冬天,大年夜的时候。

夏国的赫连勃勃死了,这年的最后一天,已经伤好痊愈的拓跋焘兵分五路大军往前推进,一路攻打到了漠南,为了取得更近一步的胜利,直接方且大部分辎重,每人携带半月的口粮,深入漠北腹地。

这是千里迢迢的偷袭,柔然没料到拓跋焘这样玩命,还没反应过来,就连遭重击,负伤后仓皇逃跑。

这一战,柔然被打怕了,从此躲得远远的。

这一战,也让这位少年天子,彻底证明了自己的实力。

他用他强大的指挥,使得柔然大军元气大伤。

胜利就剩下最后一步。

那便是等待。

已经不晓得打得多少日月。

反正又到了年夜......

大军停歇。

算是和柔然做了一个不出声契约,这一天,他们都放弃了争斗来庆祝这个应该团聚的日子。

然而,对于大魏来说——

他们这些士兵恐怕只能凭空想象这些了。

此时的过年被称之为元日。

这个元日可不是元旦,不是现在的公历一月一日,而是夏历俗称农历的正月一日,又称为“元正”、“元旦”。因为处于一年的开端,四时的开始,一月的开头,所以又称为“三元”或“三正”。元日在魏晋南北朝时是一个比较重要的节日,每年此时,上从皇家贵族,下至庶民百姓,都要举行各种形式的庆祝活动。

朝廷到元日要举行朝会。元日朝会的仪式,在西晋《咸宁注》中有详细描述。在元日之前,事先为王公卿校在端门外准备好简易座位,并在宫殿前准备好乐队。群臣到齐后,宫庭中火盆齐燃,群臣从云龙门、东中华门进入,来到东阁下坐待。皇帝在一片鼓乐声中出来,百官皆伏拜。鼓乐停后,百官按品位高低依次献礼贺拜,最后是少数民族客人进拜。贺拜毕,皇帝入内稍事休息,然后在一片钟鼓乐声中复出。主管接待宾客的谒者将王公至二千石以上的大官领上殿,依次向皇帝献寿酒。献酒者先将寿酒跪授侍中,由侍中将酒跪置御座前。然后献酒者自酌,置已位前。此时谒者跪奏说:“臣某等奉觞再拜,上千万岁寿。”侍中答:“觞已上。”百官伏称万岁,四厢乐声大起。寿酒献完,皇帝开始进御膳,群臣也就席进食。食毕君臣一起欣赏乐舞,直至宴会结束。

除朝廷在元日举行朝会外,一些地方军政要人也举行元会。《陶侃传》里曾记载,东晋陶侃任荆州剌史时,一次州中造船,他命人将剩下的木屑和竹头全部保管起来,众人疑惑不解,后值正月初一,陶侃举

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