第166章 居则有礼(1/2)

这年头行军打仗，除了兵、甲是地方武库发放外，其余的换衣衣物都是要自带的，被衾也不例外。

“被衾”，便是这年头的被子，夏天炎热，是单层的薄被，如今已是深秋，天气渐渐寒冷，光是一层薄被已经无法御寒，便得用厚实的衾了。

因为大家都是从家中自带，或者到了驻扎地点在集市购买，衾内充实的东西也千奇百怪。像李由这等都尉将吏，在军中盖的被衾，不仅用最好的丝帛缝制，还衬了一层柔软的鹿皮，再塞入鸭、鹅的绒毛，又轻便又暖和，只有贵族才享受得起。

像黑夫这样中人之家出身的军吏，则以好点的葛布缝制被衾，比如他盖的一床被子，就是母亲亲手给他缝的，又在深秋时采云梦泽边的芦花充斥，摸上去软和，盖在身上也足够保暖。

更穷点的普通兵卒，就只能以粗麻布当被，秋天时间往里面塞些枯草麦秸了，这种被衾摸上去硬邦邦的，只能达到勉强御寒……

但在这个能容十个人的营帐内，李由发现，不论是什么形制的被衾，都被仔细叠起来，摆在床榻尾巴。

虽然因为材质问题，不可能叠成后世解放军的“豆腐块”，但在喜欢整齐划一的都尉李由眼中，看上去极为顺眼。要知道，别说是南郡兵，就算是最精锐的关中锐士，营帐里的被褥，也是横七竖八地摆着，从没有人下意识地去叠过。

他除了刚进来时惊讶失态外，之后却再没有言语，而三走出这个十人的小帐，又看了看黑夫他们这百人营盘里其他几个营帐。却见无一例外，被褥都整整齐齐叠放着，除此之外，甲胄、衣物、兵器、橹盾，都各有一处放置的地方，与其他营帐的乱七八糟形成了鲜明对比……

李由随手拾起榻上的一块木牍，上面是黑夫写的出勤作息表，日出起床叠被，食时吃饭，莫时出门训练……几乎每个时辰，都有对应的作息。

“这被衾，是谁让汝等叠的？”

不可能是兵卒自觉，肯定是军吏的命令。

跟在后面亦步亦趋的黑夫立刻应诺道：“是下吏令众兵卒做的。”

“为何要如此？”李由问道。

黑夫道：“是为了一众心。”

“一众心？”

李由来了兴趣，在一个叠放整齐，被子上还放着胄的地铺上径自坐下，让黑夫道来。

黑夫看了看营帐外站了一圈的率长、五百主们，有些尴尬。

李由却道：“无妨，你且细细说来。”

黑夫垂首道：“敢言于都尉，下吏麾下兵卒皆来自南郡各县，有安陆县人，有鄢县人，有竟陵县人，之前相互并不相识。且众人从去岁被征召北上后，劳师在外长达一年，久不得归，心中难免各念其家，此所谓众心不一也。若遇阵战，必迟疑相顾，不能应命向前。”

“下吏在县上时，参加过更卒练兵，必先以行伍队列约束之，务必使其步调一致，整齐划一，不乱阵脚。到了军营之中，更加严苛，兵卒即便是去做砍柴、放牧之类的事，亦不可单独出门，必成行伍，不成行伍者，不得通行。”

这就跟后世军队里，三个人出行必须排队列一样，都是为了让士兵在生活时，也养成良好的纪律性。

叠被子等军队内务，也起到相同的作用。

部队的这种“形式主义”在后世多被诟病，但其初衷是好的，对于部队的整齐划一有很大促进作用。倘若连小小被褥都没办法做到天天叠放整齐，你也不必指望这支军队的兵卒在行军、驻扎、作战时服从更加严苛的命令。

回想起来，前世在警校时，虽然天天咒骂着叠被子这种枯燥的形式主义，可现如今，已经成了黑夫难以抛舍的习惯。

整齐划一，是集体力量凝聚，日渐养成积累的重要方式，这就是黑夫所说的“一众心”。不管是古代的兵法家，还有近代的各**队，都在下意识地做类似的事。

兵者，凶器也！

经过一年的军旅生活，黑夫对这句话有了全新的认知。

他以为，所谓的凶，并不是战必胜、攻必克的霸气，也不是尸山血海的悲壮，而是对人命的冷漠，对人性的压抑！

军纪军规，是以泯灭个人性格为前提的，要使这种纪律性深入骨髓，变成他们生命中的一部分，让所有人有一个强烈的归属感。

受命为将要忘掉家庭，出国作战要忘掉父母，临阵杀敌要忘掉自己。

没错，忘掉他们先前农夫、工匠、商贾、丈夫、儿子、兄弟的不同身份，而得到一个全新的身份，唯一的身份：战士！

这道理，放到秦军中，也是一样的。

所以黑夫早在户牖乡驻扎时，要求手下兵卒们坚持每天叠被，培养他们的服从性和纪律性，到了阳城，有了新部属加入后，让老部下教新来的人叠被，也成了快速将他们纳入这个集体的好法子。

当然，更主要的原因是，黑夫想靠这种方式，吸引指挥官的注意，在秦律的改造下，秦国不少官吏、军官都是强迫症，黑夫正好对症下药……

在日复一日严格要求属下两个月后，机会还真的来了，黑夫岂能错过？

于是他侃侃而谈道：“故除了行伍训练外，下吏以为，平日里也可以让兵卒从一些简单的小事做起，以消除他们做黔首时的私心私欲，忘掉那些慵懒习惯，使百人整齐划一，犹如一人！”

言罢，黑夫作揖道：“下吏粗鄙之人，浅薄之见，让都尉见笑了。”